وَمَهْرِ الْبَغِيِّ (١) (٢). [راجع: ٢٢٣٧].
٥٣٤٧ - حَدَّثَنَا آدَمُ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ (٣)، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: لَعَنَ النَّبِيُّ -ﷺ- الْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ (٤)، وَآكِلَ الرِّبَا وَمُوكِلَهُ، وَنَهَى عَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَكَسْبِ الْبَغِيِّ، وَلَعَنَ (٥) الْمُصَوِّرِينَ (٦). [راجع: ٢٠٨٦].
٥٣٤٨ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُحَادَةَ (٧)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: نَهَى النَّبِيُّ -ﷺ- عَنْ
[النسخ]
"حَدَّثَنَا شُعْبَةُ" في نـ: "أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ".
===
(١) سمي ما تأخذه المرأة الزانية على الزنا مهرًا لكونه على صورته، "ك" (١٩/ ٢٤٤ - ٢٤٥)، مرَّ بيانه (برقم: ٢٢٣٧ و٢٢٨٢) في "البيع".
(٢) قوله: (ومهر البغيّ) أي أجرة الزانية، قال العيني (١٤/ ٣٥٩): قال القاضي: لم يختلف العلماء في تحريم أجر البغيّ، وكذا قال في "الأشباه" [لابن نجيم (١/ ٣٩١)].
(٣) اسمه وهب.
(٤) قوله: (الواشمة والمستوشمة) الوشم أن يغرز الجلد بابرة ثم يحشى بكحل أو نيل. و"الواشمة" فاعلته بنفسها أو بغيرها. "والمستوشمة" من يطلب ذلك. "وآكل الربا" آخذه، "ومؤكله" معطيه، "لمعات"، ومرَّ الحديث (برقم: ٢٢٣٧) في "البيوع".
(٥) كرّر للمبالغة.
(٦) المراد بالمصوِّر من يصوّر صُوَرَ الحيوان، "لمعات".
(٧) الأيامي.
(٨) سلمان، "ك" (١٩/ ٢٤٥)، "ع" (١٤/ ٣٥٩).