(أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ) وهذا مثل قوله عز وجل: (قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَاتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (24)) فيستوي القريب و البعيد بل القريب يصبح بعيداً بالبراء و البعيد يصبح قريباً بالولاء و لذلك سلمان منا آل البيت ((و إن آل فلان ليسوا مني ولست منهم)) و السبب بالإيمان و الكفر، بالولاء و البراء و هكذا يجب أن يكون. أثنى الله عز و جل على من كانت هذه صفته فقال: (أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ) كتب للتأكيد و الترسيخ لأنهم حققوا هذا الأمر.

(وَأَيَّدَهُمْبِرُوحٍ مِنْهُ) أيّد أي قوّاهم و عززهم و نصرهم (بِرُوحٍ مِنْهُ) بكتابه فإنه روح و حياة للقلوب و الأبدان (وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا)، (اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ) و في هذا نكتة بديعة فإنهم لما عادوا الأقرباء و المحبين والبعداء و أصبحوا قلة خائفين على أنفسهم أخبر عز و جل أنه أيّدهم و قوّاهم فلا ينبغي أن يخافوا.

(وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ) لما غاضبوا أعداء الله فأصبحوا قلة لئلا يستوحشوا.

(وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا) الجنات جمع جنة فإن المسلم له جنان كثيرة كما دل على ذلك الحديث الذي في البخاري فقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((إنها ليست جنة واحدة إنها جنان كثيرة و إن ابنك قد أصاب الفردوس الأعلى)) نسأل الله الكريم من فضله و إحسانه، هذه أم حارثة لما سألت عنه و أيضاً قال عز وجل: (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ (46))، وقال: (وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ (62))، وقال: (وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ)، و قال: (((((((((لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ)، (يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُمْ بِرَحْمَةٍ مِنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُقِيمٌ (21)) الجنة هي الأرض الخصبة ذات الأشجار المثمرة، و الأنهار الجارية، و القصور