تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الخشوع والتدبر عند القراءة

وإذا كان يقرأ جهرًا فليجهر ببسم الله الرحمن الرحيم، وإذا كان يقرأ سرًا فليسر بها.

وإذا شرع في القراءة فليكن شأنه الخشوع والتدبر والخضوع، وهذا أمر مطلوب من المؤمن، فلا بد أن يكون خاشعًا لله عز وجل، وليقرأ القرآن ويتدبره، كما قال تعالى: ﴿كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ﴾ [ص:٢٩]، ولا يكون همه أن يتغنى بالقرآن، ولكن ليكن همه أن يخشع ويتدبر، قال تعالى: ﴿أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد:٢٨]، فيخشع عند قراءة القرآن، ويتدبر ما جاءه من رب العالمين سبحانه تبارك وتعالى.

قال الإمام النووي رحمه الله: إن جماعة من السلف كان يردد أحدهم الآية جميع ليلته أو معظمها، وصعق جماعة من السلف عند القراءة، ومات جماعة منهم بسبب القراءة.

فقد كانوا يقرءون القرآن ويقفون عند آيات الله سبحانه تبارك وتعالى يتدبرونها، وقد كان بعضهم يقرأ الآية ويرددها مرة ومرتين وثلاث مرات وأكثر؛ مما يجعل في قلبه من الخوف من الله سبحانه، وبعضهم مات من شدة خوفه من الله سبحانه تبارك وتعالى، وبعضهم غشي وأغمي عليه، ولكن أكثرهم لم تكن هذه عادتهم، وإنما كان بكاؤهم في صدورهم، وكانوا يخافون من الله عز وجل خوفًا عظيمًا.

شرح كتاب الجامع لأحكام الصيام وأعمال رمضان - حطيبة · الجزء ٢٦ · الصفحة ٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح كتاب الجامع لأحكام الصيام وأعمال رمضان - حطيبةج ٢٦ · ص ٥