٢٦٧١ - وعن رافع بن عمرو المزني، قال: رأيت رسول الله ﷺ يخطب الناس بمنى حين ارتفع الضحى علي بغلة شهباء، وعلي يعبر عنه، والناس بين قائم وقاعد.

رواه أبو داود. [٢٦٧١]

٢٦٧٢ - وعن عائشة وابن عباس [رضي الله عنهم] أن رسول الله ﷺ أخر طواف الزيارة يوم النحر إلي الليل. رواه الترمذي، وأبو داود، وابن ماجه.

٢٦٧٣ - وعن ابن عباس: أن النبي ﷺ لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه. رواه أبو داود، وابن ماجه.

٢٦٧٤ - وعن عائشة، أن النبي ﷺ قال: «إذا رمي أحدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شيء إلا النساء]] رواه في «شرح السنة» وقال: إسناده ضعيف. [٢٦٧٤]

ــ

الحديث الثاني عن رافع: قوله: «شهباء» «نه»: الشهبة البياض، وفي حديث حليمة: «خرجت في سنة شهباء» أي ذات قحط وجدب، والشهباء الأرض التي لا خضرة فيها، لقلة المطر، فسميت سنة الجدب بها. «تو»: الشهباء البيضاء التي تخالط لون سواد. قوله: «يعبر عنه» «غب»: أصل العبر التجاوز من حال إلي حال، عبر القوم إذا ماتوا، كأنهم عبروا قنطرة الدنيا، وأما العبارة فهي مختصة بالكلام العابر للهواء من لسان المتكلم إلي سمع السامع.

«تو»: عبرت عن فلان إذا تكلمت عنه، واللسان يعبر عما في الضمير، والصحيح في الحديث أن يحمل علي معنى التبليغ، وذلك أن النبي ﷺ كان في ذلك الموسم بين أمة من الناس وجم غفير منهم بحيث لا يسعهم المكان، فمنهم قيام ومنهم قعود لا [يسمعهم] * الداعي؛ فأقيم له في كل جانب مبلغ يسمع صوته فيؤديه إلي من ع دمنه، ويحتمل أن يكون علي رضي الله عنه وقف موقفًا يبلغه صوت النبي ﷺ، فإذا فهم الخطاب عبره لأخريات الناس بزيادة بيان.، قوله: «يخط» و«علي بغلة» و«علي رضي الله عنه» و«الناس» أحوال متداخلات.

الحديث الثالث عن عائشة رضي الله عنها: قوله: «طواف الزيارة» أي الإفاضة. [أقول] **:

أول وقته عند الشافعي بعد نصف ليلة العيد، وعند أبي حنيفة ومالك وأحمد بعد طلوع الفجر.

وأما آخره فأي وقت طاف جاز.

الحديث الرابع والخامس عن عائشة رضي الله عنها: قوله: «حين صلي الظهر» لابد من تقدير؛ ليستقيم معنى قوله: «من آخر يومه» فالمعنى، حين صلي الظهر والعصر معًا في يوم عرفة، ووقف ثم أفاض من آخر يومه، يدل عليه حديث حجة الوداع كما سبق.