يا رسول الله! فقال: «اقرأ ثلاثًا من ذوات (الر»). فقال: كبرت سنى، وأشتد قلبى، وغلظ لسانى. قال: «فاقرأ ثلاثًا من ذوات (حم»). فقال مثل مقالته، قال الرجل: يارسول الله! أقرئنى سورة جامعة، فأقرأه رسول الله ﷺ ﴿إذا زلزلت﴾ حتى فرغ منها. فقال الرجل: والذي بعثك بالحق لا أزيد عليه أبدًا، ثم أدبر الرجل، فقال رسول الله ﷺ: «أفلح الرويجل» مرتين. رواه أحمد، وأبوداود. [٢١٨٣].

٢١٨٤ - وعن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: «ألا يستطيع أحدكم أن يقرأ ألف اَية في كل يوم؟» قالوا: ومن يستطيع أن يقرأ ألف اَية في كل يوم؟ قال: «أما يستطيع أحدكم أن يقرأ ﴿ألهاكم التكاثر﴾؟». رواه البيهقى في «شعب الإيمان». [٢١٨٤].

٢١٨٥ - وعن سعيد بن المسيب، مرسلا، عن النبي ﷺ، قال: «من قرأ ﴿قل هو الله أحد﴾ عشر مرات بنى له قصر في الجنة، ومن قرأ عشرين مرة بنى له

ــ

السور التي صدرت بهذه الفواتح. قوله: «فأقرأه (إذا زلزلت») إجابة عن سؤاله، يدل علي أنها من الجوامع التي حوت معانى جمة، وما ذلك إلا قوله: «فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره» إلي اَخرها علي ما ورد أنه ﷺ سئل عن الخمر، قال: «لم ينزل علي فيها شيء إلا هذه الَاية الجامعة الفاذة ﴿فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره﴾». وبيان ذلك أنها وردت لبيان الاستقصاء في عرض الأعمال والجزاء عليها، كقوله تعالي: ﴿ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئًا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفي بنا حاسبين﴾.

ولعل طلب الرجل القراءة بقوله: «أقرأنى» كان طلبًا لما يحصل به الفلاح إذا عمل به وقام عليه، وكان موجزًا جامعًا، ومن ثم قال: «لا أزيد عليه ابدًا» فلما طبق المفصل قال رسول الله ﷺ: «أفلح الرويجل» علي تصغير التعظيم لبعد غوره وقوة إدراكه، وينصر هذا التأويل ما روى الإمام أحمد عن صعصعة بن معاوية عم الفرزدق أنه أتى النبي ﷺ فقرأ الَاية، فقال: «حسبى لا أبالي أن لا أسمع غيرها» والرويجل تصغير شاذ؛ لأن القياس رجيل.

الحديث العشرون والحادى والعشرون عن سعيد بن المسيب: قوله: «إذًا تكثرون» «إذًا» جواب وجزاء، وفيه معنى التعجب، أي إذا كان جزاء قراءة عشر مرات قصرًا فلا حد له حينئذ