٢١٥٨ - وعن أنس، عن النبي ﷺ، قال: «من قرأ كل يوم مائتى مرة ﴿قل هو الله أحد﴾ محى عنه ذنوب خمسين سنة؛ الإ أن يكون عليه دين». رواه الترمذى، والدرامى وفي روايته: «خمسين مرة»، ولم يذكر: «إلا أن يكون عليه دين». [٢١٥٨]

٢١٥٩ - وعنه، عن النبي ﷺ: «من أراد أن ينام علي فراشه، فنام علي يمينه، ثم قرأ مائة مرة ﴿قل هو الله أحد﴾، إذا كان يوم القيامة يقول له الرب: ياعبدي! ادخل علي يمينك الجنة». رواه الترمذى، وقال: هذا حديث حسن غريب. [٢١٥٩]

٢١٦٠ - وعن أبي هريرة: أن النبي ﷺ سمع رجلا يقرأ ﴿قل هو الله أحد﴾، فقال «وجبت». قلت: وما وجبت؟ قال: «الجنة». رواه مالك، والترمذى، والنسائى. [٢١٦٠]

٢١٦١ - وعن فروة بن نوفل، عن أبيه: أنه قال: يارسول الله! علمنى شيءيًا أقوله إذا أويت إلي فراشى. فقال: «اقرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾، فإنها براءة من الشرك». رواه الترمذى، وأبوداود، والدرامى. [٢١٦١]

ــ

التأويل في الحديث والَايات الثلاث من قوله: ﴿هو الله الذي لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة﴾.

الحديث الرابع والعشرون عن أنس رضي الله عنه: قوله: «إلا أن يكون عليه دين» جعل الدين من حنس الذنوب تهويلا له، ثم استثنى منها.

الحديث الخامس والعشرون عن أنس رضي الله عنه: قوله: «فنام» الفاء للتعقيب. وجزاء الشرط، الشرط مع جزائه في قوله: «إذا كان يوم القيامة» ولم يعمل الشرط الثانى في جزائه أعنى «يقول»؛ لأن الشرط ماض فلم تعمل فيه «إذا». فلا تعمل في الجزاء، كما قول الشاعر:

إذا أتاه خليل يوم مسألة ... يقول: لا غائب مالي ولا حرام

قوله: «علي يمسنك» حال من فاعل «ادخل» فطابق هذا قوله: «فنام علي يمينه». «مظ» يعنى إذا أطعت رسولي، واضطجعت علي يمينك في فراشك، وقرأت السورة التي فيها صفاتى، فأنت اليوم من أصحاب اليمين، فاذهب من جانب يمينك إلي الجنة.