الفصل الثالث

١٢٥٢ - عن عبد الله بن عمرو، قال: حدثت أن رسول الله ﷺ قال: «صلاة الرجل قاعدًا نصف الصلاة». قال: فأتيته فوجدته يصلي جالسًا، فوضعت يدي علي رأسه. فقال: «مالك يا عبد الله بن عمرو». قلت: حدثت يا رسول الله! أنك قلت: «صلاة الرجل قاعدًا علي نصف الصلاة» وأنت تصلي قاعدًا. قال: «أجل، ولكني لست كأحد منكم» رواه مسلم.

١٢٥٣ - وعن سالم بن أبي الجعد، قال: قال رجل من خزاعة: ليتني صليت فاسترحت، فكأنهم عابو ذلك عليه، فقال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «أقم الصلاة يا بلال! أرحنا بها» رواه أبو داود. [١٢٥٣]

ــ

الحديث الثاني عن عبد الله بن مسعود: قوله: «عجب ربنا» «نه»: أي عظم ذلك عنده، وكبر لديه. إطلاق التعجب علي الله مجاز؛ لأنه لا يخفي عليه أسباب الأشياء. والتعجب تغيير يعتري إنسان من رؤية ما خفي عليه سببه. وقيل: «عجب ربنا» أي رضي وأثاب. والأول أوجه؛ لقوله تعالي للملائكة: «انظروا إلي عبدي» علي سبيل المباهاة.

قوله: «شفقًا» «نه»: أي خوفًا، يقال: أشفقت أشفق إشفاقًا، وهي اللغة الغالبة وحكى ابن دريد: أشفق إشفاقًا.

الفصل الثالث

الحديث الأول عن عبد الله بن عمرو: قوله: «علي نصف الصلاة» أي تقاس صلاة الرجل حال قعوده علي نصف صلاته حال قيامه. قوله: فوضعت يدي علي رأسه» فإن قلت: أليس هذا علي خلاف ما يجب عليه من توقيره ﷺ؟ قلت: لعل لك صدر لا عن قصد منه، وإنه لما وجده ﷺ علي خلاف ما حدث عنه من قوله: «صلاة الرجل قاعدًا نصف الصلاة» استغرب ذلك واستبعده، فأراد تحقيق ذلك فوضع يده علي رأسه، ولذلك أنكر ﷺ بقوله: «مالك يا عبد الله بن عمرو» فسماه ونسبه إلي أبيه. وكذا قول عبد الله في الجواب: «وأنت تصلي قاعدًا» فإنه حال مقررة لجهة الإشكال، ونحوه قول الملائكة: ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك﴾. وقوله: «أجل» قول بالموجب وتقرير لما قال. قوله: «ولكني لست» إشارة إلي بيان الفرق بينه وبين غيره، ورفع لجهة الإشكال والاستغراب.

الحديث الثاني عن سالم: قوله: «عابوا ذلك» أي تمنيه الاستراحة في الصلاة وهي شاقة علي