٥٥١١ - وعن أبي سعيد، عن النبي ﷺ، قال: «لا يأتي مائة سنة وعلى الأرض نفس منفوسة اليوم». رواه مسلم.

٥٥١٢ - وعن عائشة، قالت: كان رجال من الأعراب يأتون النبي ﷺ فيسألونه عن الساعة، فكان ينظر إلى أصغرهم فيقول: «إن يعش هذا لا يدركه الهرم حتى تقوم عليكم ساعتكم». متفق عليه.

الفصل الثاني

٥٥١٣ - عن المستورد بن شداد، عن النبي ﷺ، قال: «بعثت في نفس الساعة، فسبقتها كما سبقت هذه هذه» وأشار بأصبعيه السبابة والوسطى. رواه الترمذي. [٥٥١٣]

٥٥١٤ - وعن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ، قال: «إني لأرجو أن

ــ

الإشكال، أنكر عليهم سؤالهم وأكده بقوله: «وإنما علمها عند الله». وقوله: «وأقسم بالله» مقررة له، يعني تسألوني عن القيامة الكبرى وعلمها عند الله وما أعلمه هو القيامة الصغرى.

«فا»: المنفوسة المولدة يقال: نفست المرأة ونفست إذا ولدت نفسا فهي نافس ونفساء والولد منفوس؛ قال الشاعر:

كما سقط [المنفوس] بين القوابل

«شف»: معناه: ما تبقى نفس مولودة اليوم إلى مائة سنة، أراد به موت الصحابة رضي الله عنهم. وقال ﷺ هذا على الغالب، وإلا فقد عاش بعض الصحابة أكثر من مائة سنة.

الحديث الثالث عن أبي سعيد رضي الله عنه: قوله: «اليوم» هو ظرف منفوسة.

الحديث الرابع عن عائشة رضي الله عنها: قوله: «عليكم ساعتكم» «قض»: أراد بالساعة انقراض القرن الذين هم من عدادهم؛ ولذلك أضاف إليهم.

الفصل الثاني

الحديث الأول عن المستورد: قوله: «في نفس الساعة» «تو»: نفس بالتحريك لا غير، أراد به قربها، أي حين تنفست، وتنفسها ظهور أشراطها، وبعثة النبي ﷺ أول أشراطها.

الحديث الثاني عن سعد: قوله: «أن لا تعجز أمتي» عدم العجز كناية عن التمكن من القربة، والمكانة عند الله تعالى. مثال ذلك قول المقرب عند السلطان: إني لا أعجز أن يوليني الملك كذا وكذا. يعني أن لي عنده مكانة وقربة يحصل بها كل ما أرجوه عنده، فالمعنى: إني أرجو