ثم ذكر هذا الحديث عن عمران بن حصين رضي الله عنه أنهم كانوا مع النبي -ﷺ- في مسير يعني في سفر وأنهم أدلجوا يعني في الليل يعني حتى جاء وجه الصبح يعني قرب الصبح أدركهم النوم فنزلوا وعرَّسوا والتعريس هو النزول والنوم في آخر الليل فنزلوا وناموا حتى طلعت الشمس وهم في نومهم فكان أول من استيقظ أبو بكر رضي الله عنه وكانوا لا يوقظون رسول الله -ﷺ- إذا كان نائما لا يوقظونه فكان يعني استيقظ أبو بكر ثم عمر رضي الله عنهما وجعل عمر رضي الله عنه يكبر ويذكر الله عز وجل ويرفع صوته لأنهم ليس من عادتهم أنهم يوقظون الرسول -ﷺ- إذا نام ويطلبون منه أن يقوم وإنما كما جاء في هذا الحديث أن عمر رضي الله عنه جعل يكبر ويرفع صوته حتى سمعه الرسول -ﷺ- واستيقظ ثم إنهم ارتحلوا إلى مكان آخر وأدوا الصلاة بأذان وإقامة التي هي صلاة الفجر التي ناموا عنها أداها وإنما لم يكونوا يوقظون رسول الله -ﷺ- إذا كان نائما أولا تأدبا مع الرسول -ﷺ- والأمر الثاني أنه قد يكون يوحى إليه في نومه ورؤيا الأنبياء وحي فقد يكون يوحى إليه فتقطع هذه الرؤيا لأن الرسول -ﷺ- عندما يرى في منامه شيء فإنها تعتبر وحي لأن هذا من أنواع الوحي أن يؤتى له في منامه ويرى رؤيا فأن رؤياه -ﷺ- هي وحي من الله عز وجل فكانوا لا يوقظونه أولا تأدبا معه والأمر الثاني أنه قد يكون يوحى إليه في منامه عن طريق الرؤيا ورؤيا الأنبياء وحي فكانوا لا يفعلون ذلك بأن يباشروه ولكن عمر رضي الله عنه صار يكبر حتى يتنبه الرسول -ﷺ- بالتكبير حتى إذا سمع التكبير فإنه يقوم.