تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أن يعتدل الخوف مع الرجاء , بعض الناس يقول: أنا عبد الله محبة في الله, أنا أريد الجنة, و لا خائف من النار ..

محبة الله

فهذا خطأ، ولهذا يقول بعض الناس: يا رب، لو كنت أعبدك لأجل جنتك، لا تدخلني إياها , ولو كنت أعبدك خوفاً من نارك ادخلني فيها, أنا بعبدك محبةً لك.

هذا خطأ ...

وإنما الله عز وجل، يُحب ويُرجى ويُخاف - سبحانه وتعالى- تبارك الله وجل الله.

أعظم ما فاهت به الأفواه! سبحان من ذلت له الأشراف أكرم من يرجى ومن يخاف.

الله عز وجل نفر منه إليه.

ولهذا قال القائل:

يا من ألوذ به فيما أُأمله ** ومن أعوذ به فيما أحاذره

انظر كلاهما عند الله عز وجل: الخوف والرجاء، إذا خفت تحتمي بالله عز وجل، فتعوذ بالله عز وجل، وهذا هو معنى قولك: "أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "،وأيضاً تطلب وترجو منه من الله عز وجل.

يا من ألوذ به فيما أأمله ** ومن أعوذ به فيما أحاذره

لا يجبر الناس عظماً أنت كاسره ** ولا يهيضون عظماً أنت جابره

- الله -

- بسم الله -

شرح الأصول الثلاثة (للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله) · الصفحة ٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الأصول الثلاثة (للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله)ص ٥٠