تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لابد من قول وعمل: " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ " [فصلت: 30: 31]

قال الله تعالى في الآية السابقة: " وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ "

يعني يضلهم عن لا إله إلا الله فلا ينطقونها.

ليس ظلماً من الله عزوجل، حاشا لله تبارك الله، ولكن

جزاء من جنس العمل: ﴿وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً﴾ [الكهف: 49]

قال المؤلف - رحمه الله تعالى -:

فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟

فقل: معرفة العبد ربه.

الله أكبر

هذا أعظم الأصول، أصل الأصول.

معرفة الرب، الله.

الرب الذي يُربي بالنعم، الله جلّ وعلا.

الله سبحانه وتعالى.

أن يعرف العبد ربه ومليكه، هذا هو عنوان السعادة في الدنيا والآخرة.

معرفة الله عزوجل، يعيش سعادة في دنيا وفي الآخرة أيضاً.

ومن عرف الله حق المعرفة، عاش في النعيم في الدنيا والآخرة،

شرح الأصول الثلاثة (للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله) · الصفحة ١٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح الأصول الثلاثة (للإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله)ص ١٣٥