| ( باب اختلاف الناس في جبلتهم المستوجب لاختلاف أخلاقهم | وأعمالهم ومراتب كمالهم )

والأصل فيه ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ' إذا سمعتم | بجبل زال عن مكانه ، فصدقوه ، وإذا سمعتم برجل تغير عن خلقه ، | فلا تصدقوا به ، فإنه يصير إلى ما جبل عليه ' وقال : ' ألا إن بني آدم خلقوا | على طبقات شتى .

فمنهم من يولد مؤمنا ' فذكر الحديث بطوله ، وذكر طبقاتهم في الغضب | تقاضي الدين وقال : ' الناس معادن كمعادن الذهب والفضة ' وقال | الله تعالى :

قل كل يعمل على شاكلته .

أي طريقته التي جبل عليها

وأن شئت أن تستجلي ما فتح الله علي في هذا الباب ، وفهمني من معاني | هذه الأحاديث ( فاعلم ) أن القوة الملكية تخلق في الناس على وجهين : أحدهما | الوجه المناسب بالملأ الأعلى الذي شأنهم الانصباغ بعلوم الأسماء والصفات ، | ومعرفة دقائق الجبروت ، وتلقي النظام على وجه الإحاطة به ، واجتماع الهمة | على طلب وجوده ، والثاني الوجه المناسب بالملأ السافل الذي شأنهم انبعاث | بداعية تترشح عليهم من فوقهم من غير إحاطة ، ولا اجتماع الهمة ، ولا المعرفة | ونورانيه ، ورفض للالواث البهيمية

وكذلك القوة البهيمة تخلق على وجهين : أحدهما البهيمية الشديدة | الصفيقة كهيئة الفحل الفاره الذي نشأ في غذاء عزير ، وتدبير مناسب |