وثانيها جهة الملأ الأعلى ، فكما أن الواحد منها له قوى إدراكية مودعة | في الدماغ ، يحس بها ما وقعت عليه قدمه من جمرة أو ثلجة ، فكذلك بصورة | الإنسان المتمثلة من الملكوت خدام من الملائكة أوجدها عناية الحق بنوع | الإنسان ، لأن نوع الإنسان لا يصلح إلا بهم ، كما أن الواحد منا لا يصلح | إلا بالقوة الإدراكية ، فكلما فعل فرد من أفراد الإنسان فعلا منجيا خرجت | من تلك الملائكة أشعة بهجة وسرور ، وكلما فعل فعلا مهلكا خرجت منها | أشعة نفرة وبغض ، فحلت تلك الأشعة في نفس هذا الفرد ، فأورثت بهجة ، | أو وحشة ، أو في نفوس بعض الملائكة ، أو بعض الناس ، فانعقد الإلهام | أن يحبوه ، ويحسنوا إليه ، أو يبغضوه ، ويسيئوا إليه شبه ما نرى من أن أحدنا | وإذا وقعت رجله على جمرة أحست قواه الإدراكية بألم الاحتراق ثم خرجت | منها أشعة تؤثر في القلب ، فيحزن ، وفي الطبع فيحم وتأثير أولئك | الملائكة فينا شبيه بتأثير الإدراكات في أبداننا ، فكما أن الواحد منا قد يتوقع | ألما أو ذلا فترتعد فرائصه ، ويصفر لونه ، ويضعف جسده وربما | تسقط شهوته ، ويحمر بوله ، وربما بال أو خرئ من شدة الخوف ، فهذا | كله تأثير القوة الإدراكية في الطبيعة ووحيها إليها وقهرها عليها ، فكذلك | الملائكة الموكلة ببني آدم يترشح منها عليهم وعلى نفوس الملائكة السفلية | إلهامات جبلية ، وحالات طبيعية ، وأفراد الإنسان كلها بمنزلة القوى الطبيعية | لهذه الملائكة بمنزلة القوى الإدراكية لهم ، وكما تهبط تلك الأشعة إلى السفل | فكذلك يصعد إلى حظيرة القدس منها لون يعد لفيضان هيئة تسمى ، | بالرحمة والرضى والغضب واللعن مثل إعداد مجاورة النار الماء لتسخينه ، | وإعداد المقدمات للنتيجة ، وإعداد الدعاء للإجابة ، فيتحقق التجدد في | الجبروت من هذا الوجه ، فيكون غضب ، ثم توبة ، ويكون رحمة ، ثم نقمة | قال الله تعالى : |