عليه وسلم -، وما ورد في النهي عن سبهم، وغير هذا مما وردت فيه فضائلهم العامة، والخاصة.

قال ابن حبان (١): (كلهم أئمة، سادة، قادة، عدول، نزه الله - عز وجل - أقدار أصحاب رسول الله - ﷺ - عن أن يلزق بهم الوهن. وفي قوله - ﷺ -: "ألا ليبلغ الشاهد منكم الغائب" أعظم دليل على أن الصحابة كلهم عدول، وليس فيهم مجروح، ولا ضعيف ... وكفى بمن عدله رسول الله - ﷺ - شرفًا) اهـ.

وقال الخطيب في ترجمة أحد أبواب الكفاية (٢): (باب ما جاء في تعديل الله، ورسوله - ﷺ - للصحابة، وأنه لا يحتاج إلى سؤال عنهم، وإنما يجب فيمن دونهم)، ثم قال: (لأن عدالة الصحابة ثابتة، معلومة بتعديل الله لهم، وإخباره عن طهارتهم، واختياره لهم في نص القرآن). وقال ابن عبد البر (٣): (فهم خير القرون، وخير أمة أخرجت للناس، ثبتت عدالة جميعهم بثناء الله - عز وجل - عليهم، وثناء رسوله - ﷺ -، ولا أعدل ممن ارتضاه الله لصحبة نبيه - ﷺ -، ونصرته، ولا تزكية أفضل من ذلك، ولا تعديل أكمل