قال ابن قدامة: ولم يعرف لهم مخالف في عصرهم فكان إجماعًا (١).

قال أبو إسحاق السبيعي: أدركت الناس منذ سبعين سنة يسجدون في الحج سجدتين (٢).

من المعقول:

٤ - ولأن السجدة الثانية أوكد من الأولى، لورودها بلفظ الأمر، وورود الأولى بلفظ الإخبار، فكان السجود لها أولى (٣).

القول الثاني: أنها ليست من مواضع السجود:

ذهب إليه الحنفية (٤)، ومالك في رواية عنه، وهي المذهب (٥)