وهذا يدل على أنه عليه السلام أخطأ في أخذ الفداء.

وجوابه: بعض ما سبق.

وثالثها: قوله تعالى: ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم﴾ فلما جاز الخطأ على غيره جاز أيضًا عليه.

وجوابه: أنه لا يلزم من التساوي في البشرية التساوي في جواز الخطأ، فإن الافتراق بينهعليه السلام- وبين غيره من البشر واقع في أمور كثيرة.

ورأسها: قوله عليه السلام: "إنكم لتختصمون لدى، ولعل بعضكم ألحن بحجته من غيره فمن قضيت له بشيء من حق أخيه فلا يأخذنه فإنما أقطع له قطعة من النار"، فلو لم يجز أن يقضي لأحد إلا بحقه لم يفد هذا.