(1) مخطوط نسخة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث مجموع (624/4) من (29 ب-56) في القرن الثامن الهجري 624 / 5 (من 63 ب- 85 ب سنة 628 هـ.) أنقرة، صائب 1447 (من 14 أ- 26 ب سنة 732 هـ.) انظر: تاريخ التراث لسزكين ج 1 ص 292، وإبراهيم هو ابن عبد الله بن الجنيد الختلي صاحب كتب الزهد والرقائق. قال عنه الخطيب: "ثقة" ووصف السؤالات بأنها كثيرة الفائدة تدل على فهمه، وتوفي حوالى 260 هـ. انظر: تاريخ بغداد ج 6 ص 120.

(2) مخطوط نسخة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث مجموع (624) .

(3) مخطوط نسخة منه في مكتبة السلطان أحمد الثالث مجموع (624) .

(4) مخطوط نسخة منه في مكتبة سليمان بن بسام في عنيزة وتوجد نسخة مصورة منها في معهد المخطوطات بجامعة الدول العرببة. والدرامي هو: الحافظ الإمام الحجة أبو سعيد عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني أخذ هذا الشأن عن ابن المديني، ويحيى وأحمد وإسحاق، وأكثر الترحال. قال أبوالفضل يعقوب القراب: "ما رأينا مثل عثمان بن سعيد ولا رأى هو مثل نفسه". وقال الذهبي: "ولعثمان سؤالات عن الرجال ليحيى بن معين وله مسند كبير وتصانيف في الرد على الجهمية" توفي سنة 280 هـ. انظر: تذكرة الحفاظ ج 2 ص 622.

(5) انظر: تهذيب التهذيب ج 1 ص 328.

(6) مخطوط نسخة منه في المكتبة الظاهرية بدمشق مجموع (1) من (1-42) وابن محرز هو: أحمد بن محمد بن قاسم بن محرز، أبوالعباس بغدادي يروي عن يحيى بن معين، حدث عنه جعفر بن درستويه بن المرزبان الفارسي. انظر: تاريخ بغداد ج 5 ص 83.

(7) ابن الكوسج هو (خ م ت س ق) إسحاق بن منصور بن بهرام الكوسج أبو يعقوب التميمي المروزي نزيل نيسابور. روى عن ابن عيينة، وعبد الرزاق، وأبي داود الطيالسي وغيرهم قال الحاكم: "هو أحد الأئمة من أصحاب الحديث من الزهاد والمتمسكين بالسنة" وقال الخطيب: "كان فقيهاً عالما". توفي سنة 251 هـ.، وأسئلته للأئمة الثلاثة - ابن معين وابن راهويه وأحمد - معروفة انظر: تهذيب التهذيب ج 1 ص 249- 250، وتاريخ بغداد ج 6 ص 362-364، وهناك روايات أخرى عن ابن معين من طريق الحسين بن حبان وعبد الخالق بن منصور، ويزيد بن المبارك وغيرهم. وانظر: تسمية ما ورد به الخطيب البغدادي دمشق من روايته لمحمد بن أحمد المالكي، ترتيب يوسف العش 108- 109