[2] من ترجيحهم لمذهب الداني على مذهب أبي داوود اثباتهم للألف في كلمة (1) . في سورة التوبة، قال الشيخ عبد الرحمن الأغبش: والظاهر من كلام الحافظ ترجيح زيادة الألف، أمّا أبو داوود فالراجح عنده عدم زيادة الألف ، قلت : والظاهر ترجيح الداني وعليه العمل (2) . قال الداني بسنده إلى عاصم الجحدري قال : في الإمام : ( ولا أوضعوا ) في التوبة و (لا أذبحنه) في النمل بزيادة الألف (3) . وقال نصير اختلفت المصاحف في الذي في التوبة واتفقت على الذي في النمل وحدثت عن قاسم بن أصبع قال : حدثنا عبد الله ابن مسلم بن قتيبة قالوا كتبوا في المصحف : ( ولا أوضعوا ) و (لا أذبحنه) بزيادة الألف. قال الضباع اتفق الشيخان على زيادة ألف بعد اللام ألف في (أو لا أذبحنه ) بالنمل وعلى جواز حذف الألف وإثباتها بعد اللام ألف في (لا أوضعوا ) في التوبة ، واختار أبو داوود الحذف ونقل أبو داوود أيضاً عن بعض المصاحف المدنية زيادة ألف بعد الجيم في (4) . بالزمر، و بالفجر (5) .وبعد اللام في (6) .في الأحزاب و في الحشر (7) . و (8) . في آل عمران والصافات لكنه اختار حذفها وعليه العمل (9) . في لأنتم ولأتوها ولإلى معا ، وأما ( جاْئ ) معا فبالألف وتبعه الشاطبي على ذكر الخلاف في وجاْئ معا ، ولا إلى معا فهما من زيادات العقيلة على المقنع (10) .