- الفَضل بن عيسى بن أَبَان الرَّقَاشي، أَبو عيسى، البَصري الواعظ، منكر الحديث، ورُميَ بالقَدَر، من السادسة. (ق).

_فوائد/__________

ـ قلنا: إِسناده ساقطٌ؛ الفضل بن عيسى الرَّقَاشي، ليس بثقة. انظر فوائد الحديث رقم (678).

ـ قال البخاري: الفَضل بن عيسى، أَبو عيسى، الرَّقَاشي، خال مُعتَمِر بن سُليمان، قال ابن عُيينة: كان يرى القَدَر، وكان أَهلًا أَن لا يُروَى عنه.

وقال موسى بن إِسماعيل: سَمعتُ سَلَّام بن أَبي مُطيع، قال: قال أَيوب: لو أَن فَضلًا الرَّقَاشي وُلِد أَخرَس كان خَيرًا له. «التاريخ الكبير» 7/118.

ـ وقال عبد الله بن أَحمد بن حنبل: قيل لأَبي: الفضل بن عيسى الرَّقَاشي؟ قال: ضعيفٌ. «العلل ومعرفة الرجال» (4144).

ـ وقال عبد الرَّحمَن بن أَبي حاتم الرازي: سأَلتُ أَبي، عن الفضل بن عيسى الرَّقَاشي، قال: في حديثه بعض الوهن، وهو مُنكر الحديث، ليس بقوي.

قال عبد الرَّحمَن: سُئل أَبو زُرعَة، عن الفضل الرَّقَاشي، فقال: مُنكر الحديث. «الجرح والتعديل» 7/64.