الاشتغال باتقاء بعضهم بعضا، وتوقع عدم إلفاء النصير عند مآزق القتال، فيصرف الأمة عن التوجه إلى شغل واحد فيما فيه نفع جميعهم" (1).

و ممّا يستوجب ذكره في هذا المقام، أن الذي صرف الأمة الإسلامية عن توحدها ... و تمسكها و كان له الدور القوي في اختلافها و انشقاقها هي تلك الحدود السياسية المصطنعة ... -حدود سايكس بيكو- التي ركزها الكفار الغربيون في بلاد المسلمين. "لأن هذا التقسيم استعماري سياسي بحت، والهدف منه معروف، والإسلام لا يعترف بهذه التقاسيم والحدود" (2).

فأوهموا الشعوب بأن هذه الحدود تعطي الشرعية للحفاظ على الكيانات السياسية ... و سياداتها نظرا لتعدد الحكام و الأنظمة الموجودة. و قد ساعد الحكام على ذلك علماء السلاطين الذين أفتوا بشرعية الحدود و جواز الاختلاف، بل اتخذوا من أمر اختلاف المطالع في البلدان الإسلامية مسوغا و تعلة لاستقلال كل دولة عن نظيرتها من ديار المسلمين.

و بذلك طغى كيان الدولة و سياستها على الطرح الديني و الفقهي لاختلاف المطالع ... و الأهلة. و غدا النفاق للحاكم دافعا للتلاعب بالأحكام الشرعية و العبث بعبادات المسلمين ... و لَيِّ أعناق النصوص الثابتة و تطويعها للحكام المرتدين، فاصطدمت الفتوة بواقع النظام الجائر و موقف علماء السلطان الجاهل و بطانته بطانة السوء.

(1) نفس المصدر ص 31. ... (2) البيان المشرق لسبب صيام المغرب برؤية المشرق للشيخ عبد الله بن الصديق الغماري ص2 - 3.

وعليه فإن النهي عن التنازع يقتضي الأمر بمنع موجبات حصوله من اختلاف وافتراق، والأمر بتحقيق أسباب التفاهم و دواعيه من اجتماع و وفاق، فهذا و قد أحدث العلم بفضل تطور العقل البشري من الوسائل ما يرصد الهلال و يدل عليه، و ما يسهل انتقال الخبر و الإبلاغ