وكثير من عرف الشفاعة قصد بها الشفاعة الحسنة في الآخرة: (وهي الطلب من الله تعالى لنفع محتاج أو دفع الضُرِ عنه).
فالشفاعة وردت في الكتاب وفي الأحاديث النبوية أما مذاهب الفرق الإسلامية فهي كما يأتي:
المذهب الأول: هو مذهب أهل السنة، أن شفاعة المصطفى - صلى الله عليه وسلم - واجب الإيمان بها. وهذا ما ذهب إليه جمهور الاشاعرة والماتريدية (1).
قال صاحب الجوهرة: (وواجب شفاعة المشفعِّ محمد مقدمّا لا تمنع) (2).
(والشفاعة ثابتة للرسل والأخيار في حق أهل الكبائر) (3).
وفي كلام صاحب الجوهرة (رحمه الله) أشار الى واجبات ثلاثة يتعيّن عين اعتقادها في الشفاعة كونه - صلى الله عليه وسلم - شافعاً وكونه - صلى الله عليه وسلم - مُشفعاً أي مقبول الشفاعة عند الله تعالى، وكونه - صلى الله عليه وسلم - مقدماً على غيره من جميع الأنبياء والملائكة المقربين فيتعين علينا أن النبي - صلى الله عليه وسلم - له الشفاعة العظمى مختصة به وهي لإراحة الناس من طول الموقف (4).
فشفاعته - صلى الله عليه وسلم - لإخراج عصاة المؤمنين من النار ففي صحيح البخاري قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((فيأتون فأستأذن على ربي فإذا رأيته وقعت له ساجداً فيدعني ما شاء الله
(1) الشفاعة في الحديث النبوي، د. عبد القادر مصطفى المحمدي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط/1، 2005م: 24؛ وتجريد الاعتقاد: 305؛ وشرح الاصول الخمسة: 363.
(2) ينظر: جوهرة التوحيد، عبد الكريم التتان: 428؛ وتحفة المريد، للباجوري: 205 - 244؛ وأحكام القرآن، لابن فرس الأندلسي: 2/ 121؛ وصحيح البخاري حاشية السندي: 4/ 286؛ وسنن الترمذي بشرح العارضة: 9/ 262.
(3) العقائد النسفية شرح التفتازاني: 148؛ دراسات في علم الكلام، للدكتور عبد المقصود عبد الغني: 95؛ تأويلات أهل السنة: تفسير الماتريدي: تأليف الأمام أبي منصور محمد بن محمد بن محمود الماتريدي المتوفى سنة 333هـ تحقيق: الدكتور: مجدي باسلوم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط/1، 1426هـ 2005 م: 1/ 142.
(4) ينظر: النظام الفريد بتحقيق جوهرة التوحيد، للعلامة محمد محيي الدين عبد الحميد: 242؛ نخبة اللآلىء: 136 - 137.