ولا بالبصر ولا بالحقائق على ما هي عليه في نفسها، كالمعتزلي فان هذه رتبته). (1)

والذي أراه جواز الرؤية شرعا في الآخرة لتظافر الأدلة الكثيرة من الكتاب والسنة، وكذلك جوازها عقلا والله موجود وكل موجود يرى، والله اعلم.