تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المطلب الأول: تعريف علم العقيدة وأهميته.

العقيدة لغة ً: من العقد قال ابن منظور (1) (عقده يعقده عقدا ً، والعقد نقيض الحل واعتقد الشيء: صلب واشتَّد، وتعقد الإخاء: استحكم) وأعتقد كذا بقلبه. (2)

والعقيدة: ما تدين به الانسان واعتقده. (3)

واصطلاحا ً: (علم يقتدر به على اثبات الحقائق الدينية بإيراد الحجج عليها، ودفع الشُّبه عنها) (4). وجمع العقيدة عقائد، وعرفت بأنها: (الامور التي يجب أن يُصدق بها قلبك، وتطمئن إليها نفسك، وتكون يقينا عندك، لا يمازجه ريب، ولا يخالطه شك) (5).

كما عرفت العقيدة بأنها: (مجموعة من قضايا الحق البديهية، المسلّمة بالعقل والسمع والفطرة يعقد عليها الأنسان قلبه، ويثني عليها صدره جزما ً بصحتها قاطعا ً بوجودها وثبوتها لا يرى خلافها أنه يصح أو يكون أبداً) (6).

(1) - ينظر: لسان العرب: جمال الدين ابو الفضل محمد بن مكرم بن علي بن احمد بن ابي القاسم بن منظور (ت360هـ)، دار صادر بيروت: مادة عقد: 3/ 296 – 298.

(2) - ينظر: مختار الصحاح: الرازي: ص 330.

(3) - ينظر: المنجد في اللغة والاعلام: جماعة من العلماء، دار المشرق، بيروت، ط/38، 2000م: ص 519.

(4) - ينظر: مفتاح السعادة ومصباح السيادة، في موضوعات العلوم: احمد مصطفى طاش كبري زادة، دار الكتب العلمية، بيروت، ط/1، 1985م: 2/ 132 – 133.

(5) - ينظر: رسالة العقائد: 429.

(6) - ينظر: عقيدة المؤمن: ابو بكر الجزائري، دارالعلوم والحكم، المدينة المنورة، ط/1، 1420هـ 1999م: ص 14.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكية · الصفحة ١٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

ردود ابن عربي على المتكلمين من خلال كتابه الفتوحات المكيةص ١٥٣