فيه يحي بن سلام وهو ضعيف، وقال الدارقطني: الصواب موقوف (١).
الحديث الثاني:
قال الدارقطني: وحدثنا سحمد بن خلد، حدثنا محمد بن هشام البختري، حدثنا سليمان بن المفضل، حدثنا محمد بن الفضل بن عطية، عن أبيه، عن سالم بن عبد الله، عن أبيه، عن النبي - ﷺ - قال: "من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة" (٢). فيه محمد بن الفضل: متروك الحديث.
الحديث الثالث:
قال الدارقطني: قرئ على أبي محمد بن صاعد -وأنا أسمع- حدثكم علي بن حرب وأحمد بن يوسف التغلبي قالا: حدثنا غسان بن الربيع، عن قيس بن الربيع، عن محمد بن سالم، عن الشعبي، عن الحارث، عن علي قال: قال رجل للنبي - ﷺ -: "أقرأ خلف الإمام، أو أنصت؟ قال: بل أنصت فإنه يكفيك" (٣). فقال الدارقطني: تفرد به غسان بن الربيع، وهو ضعيف، وقيس ومحمد بن سالم: ضعيفان، والمرسل عن الشعبي عن النبي - ﷺ -، وهذا أصح.
الحديث الرابع:
قال الدارقطني: وحدثنا محمد بن مخلد حدثنا علي بن زكريا التمار قال: حدثنا عاصم بن عبد العزيز، عن أبي سهيل، عن عون، عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ - قال: "تكفيك قراءة الإمام خافت أو جاهر".
عاصم بن عبد العزيز؛ قال الدارقطني: ليس بالقوي ورفعه وهم.
الحديث الخامس:
قال الدارقطني: وحدثنا أحمد بن نصر حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا
(١) انظر: "بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام" لابن القطان (٢/ ٣٠٣).
(٢) أخرجه الدارقطني في سننه: (١/ ٣٢٥).
(٣) أخرجه الدارقطني في سننه: (١/ ٣٣٠).