عن الله، خلقه في جسم من الأجسام. "مجموع الفتاوى" (٦/ ١٨٤) (١٢/ ١١٨،١١٩، ٣٤) (٣٦/ ٢١٩).

• أول من عُرف عنه القول بخلق القرآن: الجعد، وصاحبه الجهم. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٣٠١، ٤٢٠، ٥٠٤).

• الذين امتحنوا الناس بخلق القرآن ابتدعوا بدعة. "شرح العقيدة الطحاوية" (٥١٣).

• من قال: ليس القرآن في المصحف وإنما فيه مداد وورق؛ فهو مبتدع. "مجموع الفتاوى" (٤٢١،٤١٧،١٢) (٣/ ٤٢١).

• نفي أن يكون النقط، أو الشكل في القرآن، من كلام الله، أو إثبات ذلك، بدعة. "مجموع الفتاوى" ابن تيمية (٣/ ٤٠٤).

• من البدع المتعلقة بالقرآن المنزل: بدعة اللفظية، الذين يقولون: ألفاظنا وتلاوتنا للقرآن مخلوقة، وأن التلاوة غير المتلو، والقراءة غير المقروء. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٧).

• قول المتفلسفة والملاحدة في القرآن: إنه فيض فاض على نفس النبي - ﷺ - من العقل الفعال- وهو جبريل عندهم-. "مجموع الفتاوى" لابن تيمية (١٢/ ٥٥٦، ٥٥٧).

• قول المشبِّهة في القرآن: إن ما يسمع الناس من القرآن هو ما يسمع من الله من كل وجه. "مجموع الفتاوى" (١٢/ ٥١١، ٤١٧، ٤١٨، ١٧٩) (٣٦/ ٢٢٣).

• قول أهل الحلول والاتحاد في القرآن: الذي نسمعه من القرآن هو كلام الله، وإنَّما نسمع أصوات العباد. "مجموع الفتاوى" (٣٦/ ٢٢٣).

• من زعم أن: لفظي القرآن مخلوق؛ فهو جهمي، ومن قال: غير