تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال أبو بكر بن عياش: قراءة حمزة بدعة (١).

وقال ابن إدريس: إني لأشتهي أن تخرج من الكوفة قراءة حمزة وشيئان آخران.

ولما ذكره ابن خَلفونَ في الثقات قال: قال أبو جعفر محمد بن الحسين البغدادي: سألت أبا عبد الله محمد بن نصر التَّميميَّ عن حمزة الزَّيَّاتِ فقال: ذاكرت به يحيى القطَّان فقال: ذاك بأحرف المعاني أعرف منه بالحديث.

وقال ابن نُمَيرٍ: حمزة ثقة صدوق.

وذكره ابن شاهين في جملة الثقات (٢)، وذكر أبو عمرو الدانيُّ (٣) أنه ولد سنة ثمانين، وأصله من سبي فارس، وقيل: ولاؤه لبني عِجلٍ.

وقال أبو حَنيفةَ (٤): غلب حمزة الناس على القرآن والفرائض.

وقال الثَّوريُّ (٥): ما قرأ حمزة حرفًا إلا بأثر.

وقال الكسائيُّ (٦): هو إمام من أئمة المسلمين، وسيد القراء والزهاد، لو رأيته لقرَّت عينك به من نسكه.

وقال حسينٌ الجعفيُّ (٧): ربما عطش حمزة فلا يستسقي كراهة أن يصادف من قرأ عليه.

(١) أخرجه الدينوري في المجالسة (٣٠١٥)، وانظر: معجم الأدباء (٦/ ٢٨٥٥)، وجمال القراء (ص ٥٧٠).

(٢) تاريخ أسماء الثقات (٢٨٥).

(٣) جامع البيان في القراءات السبع (١/ ٢٠٧).

(٤) الإقناع في القراءات السبع (ص ٣٨).

(٥) جامع البيان في القراءات السبع (١/ ٢٠٨).

(٦) جمال القراء (ص ٥٦٦).

(٧) انظر تاريخ الإسلام (٤/ ٤١)، ومسالك الأبصار في ممالك الأمصار (٥/ ٢٢٢).

قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروق · الصفحة ٢٢٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

قطعة من إكمال تهذيب الكمال - ط الفاروقص ٢٢٥