1 - استحباب البكاء من خشية الله.

والبكاء من خشيته له فضائل:

أولاً: أنه سبب للنجاة من النار.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يلج النار رجل بكى من خشية الله حتى يعود اللبن في الضرع). رواه الترمذي

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (عينان لا تمسهما النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله). رواه الترمذي

ثانياً: البكاء مع الذكر سبب لإظلال الله للعبد.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه). متفق عليه

2 - أن البكاء من خشية الله سمة من سمات الصحابة، ويدل لذلك:

حديث العرباض بن سارية قال: (وعظنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موعظة وجلت منها القلوب وذرفت منها العيون ... ). رواه أبو داود

3 - أمثلة على بكاء الصحابة:

(ثبت في ترجمة عمر بن الخطاب أنه كان في وجهه خطان أسودان من البكاء).

(كان عثمان بن عفان إذا وقف على قبر يبكي حتى تبتل لحيته، وكان يقول: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ما رأيت منظراً قط إلا والقبر أفظع منه).

(ثبت عن ابن عمر أنه ما قرأ قول الله: ﴿ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله﴾ إلا بكى حتى يغلبه البكاء).

(وبكى سلمان الفارسي عند موته، فقيل له ما يبكيك؟ فقال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عهد إلي عهداً فما أراني إلا قد تعديته، قيل: وما عهد إليك؟ قال: عهد إلي أنه يكفي أحدكم مثل زاد الراكب، ولا أراني إلا قد تعديت، وقد قومت تركت سلمان فما بلغت أربعين درهماً).

4 - تأثر الصحابة بالموعظة وشدة خوفهم من عقاب الله.

5 - أن الجنة والنار مخلوقتان الآن وموجودتان الآن.

وهذا معتقد أهل السنة والجماعة، ويدل لذلك:

قوله تعالى في الجنة: ﴿أعدت للمتقين﴾ ومعنى أعدت: هيئت

وفي النار: ﴿أعدت للكافرين﴾.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (رأيت الجنة والنار).

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (رأيت في مقامي هذا كل شيء وعدتم به، حتى لقد رأيتني آخذ قطفاً من الجنة حين رأيتموني، ولقد رأيت جهنم يحطم بعضها بعضاً حين رأيتموني تأخرت). رواه مسلم

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (إن أحدكم إذا مات عرض عليه مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار ... ). متفق عليه

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لما خلق الله الجنة والنار، أرسل جبريل إلى الجنة فقال: اذهب فانظر إليها، وإلى ما أعددت لأهلها فيها، ... ثم أرسله إلى النار، فقال: اذهب فانظر إليها، وإلى ما أعددت إلى أهلها فيها ... ). رواه الترمذي

- ... - ... - ... - ... -

86) وعنه: (أن أعرابياً قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -: متى الساعة؟ قال: ما أعددت لها؟ قال: حب الله ورسوله، قال: أنت مع من أحببت).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

أعرابياً: الأعرابي هو ساكن البادية. ... متى الساعة: أي متى تقوم الساعة. ... الساعة: أي القيامة، وسميت بذلك لسرعة حسابهم فيها، أو لأنها تفجأ الناس في ساعة فيموت الخلق كلهم بصيحة واحدة.

الفوائد:

1 - حكمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبلاغته في إجابة السائل، حيث دله على الذي يهمه وينجيه، وهو الاستعداد للآخرة بما ينفع والعمل الصالح.

2 - أنه ينبغي الاستعداد للساعة وليوم القيامة بالعمل الصالح.

3 - أن وقت قيام الساعة لا يعلمه إلا الله، كما قال تعالى: ﴿ويسألونك عن الساعة قل إنما علمها عند الله﴾.