فهذا منهي عنه.

4 - إثبات الجزاء والحساب.

6 - ينبغي للمسلم أن يستعد ويتذكر، ما تقول جنازته: هل تقول: قدموني قدموني؟

أو تقول: يا ويلها، أين يذهبون بها؟

- ... - ... - ... - ... -

50 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (لا يموت لأحد من المسلمين ثلاثة من الولد لا تمسه النار إلا تحلة القسم).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

(الولد) يشمل الذكر والأنثى.

الفوائد:

1 - جاء في رواية: (لم يبلغوا الحنث) أي لم يبلغوا الحلم فتكتب عليهم الآثام.

2 - فضل من مات له أولاد صغار وقبل الحنث ـ أي لم يبلغوا ـ وأنهم يكونون له ستراً من النار.

لكن هذا الأجر بشرط أن يحتسب ذلك.

فقد جاء في رواية: (من احتسب من صلبه ثلاثة من الولد) أي صبر راضياً بقضاء الله راجياً فضله.

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (لا يموت لأحداكنّ ثلاثة من الولد فتحتسبهم إلا دخلت الجنة).

3 - خص الصغير بذلك، لأن الشفقة عليه أعظم، والحب له أشد، والرحمة له أوفر.

4 - يشترط لحصول هذا الأجر أن يموتوا صغاراً.

ــ لحديث الباب.

ــ ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من مات له ثلاثة أولاد في الإسلام، فماتوا قبل أن يبلغوا، أدخله الله الجنة). رواه أحمد

5 - المراد بتحلة القسم قوله تعالى: ﴿وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتماً مقضياً﴾.

وقد اختلف العلماء في المراد بالورود في الآية:

فقيل: هو الدخول.

وقيل: هو المرور عليها.

وقيل: الدنو منها.

6 - بيان فضل الصبر عند المصيبة.

7 - أن أولاد المسلمين في الجنة.

قال النووي: ” أجمع من يعتد به من علماء المسلمين على أن من مات من أطفال المسلمين فهو من أهل الجنة “.

وأما حديث عائشة لما قالت عن صبي مات: (طوبى له عصفور من عصافير الجنة) فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أو غير ذلك يا عائشة ... ). رواه مسلم، ... فالجواب عنه:

أ. لعله نهاها عن المسارعة إلى القطع من غير أن يكون عندها دليل قاطع.

ب. ويحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - قال هذا قبل أن يعلم أن أطفال المسلمين في الجنة.

- ... - ... - ... - ... -

51 - وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه).

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

(فليتم) أي فليكمل. (أطعمه الله) أي رزقه الله طعاماً. (وسقاه) أي رزقه شراباً.

الفوائد:

1 - أن من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صومه لا يفسد.