ويدل لهذا القول حديث جابر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (يوم الجمعة اثنا عشر ساعة فيها ساعة لا يوجد مسلم يسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه، فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر). رواه أبو داود

4 - استجابة الله دعاء العبد مشروط ذلك بأن لا يدعو بإثم ولا قطيعة رحم.

5 - بعض الأوقات التي يستجاب فيها الدعاء:

أولاً: الساعة التي في يوم الجمعة.

لحديث الباب.

ثانياً: في جوف الليل ووقت السحر.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول: من يدعوني فأستجيب له). متفق عليه

ثالثاً: بين الأذان والإقامة.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (الدعاء بين الأذان والإقامة لا يرد). رواه أبو داود

رابعاً: عند النداء، وعند التحام الصفوف.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (ثنتان لا تردان الدعاء: عند النداء، وعند البأس حين يلحم بعضهم بعضاً). رواه أبو داود

خامساً: عند نزول الغيث.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (ثنتان ما تردان الدعاء: عند النداء، وتحت المطر). رواه الحاكم

سادساً: في السجود.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا من الدعاء). رواه مسلم

سابعاً: يوم عرفة.

قال - صلى الله عليه وسلم -: (خير الدعاء دعاء يوم عرفة). رواه الترمذي

- ... - ... - ... - ... -

31} وعنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ﴿اللهم اجعل رزق آل محمداً قوتاً﴾.

---------------------------------------------------------

معاني الكلمات:

قوتاً: ما يسد الرمق.

الفوائد:

1 - فضيلة التقلل من الدنيا والاقتصار على القوت منها والدعاء بذلك.

2 - فضل الكفاف وأخذ البلغة من الدنيا والزهد فيما فوق ذلك إيثاراً لما يبقى على ما يفنى.

3 - وقد جاءت النصوص الكثيرة التي ترغب بالكفاف:

قال - صلى الله عليه وسلم -: (قد أفلح من أسلم ورزق كفافاً وقنّعه الله بما آتاه). رواه مسلم

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (طوبى لمن هدي للإسلام، وكان عيشه كفافاً وقنع). رواه الترمذي

وقال - صلى الله عليه وسلم -: (ما طلعت الشمس قد إلا وبجنبتيها ملكان يناديان يُسمعان من على الأرض غير الثقلين: أيها الناس هلموا إلى ربكم، ما قلّ وكفى خير مما كثر وألهى).

3 - الحكمة من طلب الكفاف:

أن في ذلك سلامة من آفات الفقر والغنى جميعاً.

4 - لا يجوز سؤال الله الفقر، فقد استعاذ منه - صلى الله عليه وسلم -، ولكنه - صلى الله عليه وسلم - سأل الكفاية.

5 - فضل القناعة بالقليل الذي يشد صلبك، ويبلغك مأمنك، ويكفيك عن الحاجة إلى المسألة.

6 - الناس من حيث الغنى والفقر ينقسمون إلى [3] أقسام:

القسم الأول: غني [وهو من يملك فوق كفايته].

وقد كان من أكابر الأنبياء والمرسلين والسابقين الأولين من كان غنياً: كإبراهيم الخليل، وأيوب وداود وسليمان، وعثمان بن عفان وعبدالرحمن بن عوف وطلحة والزبير وسعد بن معاذ ونحوهم.

القسم الثاني: فقير [وهو من لا يقدر على تمام كفايته].كالمسيح عيسى ابن مريم، ويحيي بن زكريا، وعلي بن أبي طالب وأبي ذر الغفاري ومصعب بن عمير وسلمان الفارسي وغيرهم.

القسم الثالث: من اجتمع فيه الأمران الغنى تارة والفقر تارة.