ومنها ما ذكره في مسندي أحمد وابن أبي شيبة أنه عليه السلام قال: «النفقة فِي الحَجِّ كالنفقة في سبيل اللهِ بِسَبْعِمائَةِ ضِعْفٍ» (١).

وعن سعيد بن جبير قال: دخلت على ابن عباس في مرضه الذي مات فيه فسمعته يقول لبنيه: يا بَنِيَّ حُبُّوا مشاةً فإني [ما أسفي على شيء أي: أحزن- ما أسفي على لم أحُجّ ماشيًا] (٢) وإني سمعت رسول الله ﷺ يقول: «مَنْ خَرَجَ من بيتِهِ ماشِيًا إِلَى مَكَّةَ كَتَبَ اللهُ لهُ بكلِّ خُطوةٍ سَبْعِمِائَةِ حَسنةٍ كُلُّ حسنةٍ مثل حَسنَة الحَرَمِ» قيل: وما حسنة الحرم يا رسول الله؟ قال: «كل حسنة مائة ألفِ حَسَنةٍ» رواه أبو داود (٣).

ومنها ما ذكره جمال الدين الإستاجي في مناسكه قال عليه السلام: «أعظم الناس ذنبًا من وقف بعرفة وظنَّ أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَنْ يَغْفِرَ له».

وقال عليه السلام: «الحجرُ ياقوتةٌ مِنْ يواقيتِ الجَنة وأنه يُبعثُ يوم القيامة ولَهُ عَينانِ يُبْصِرُ بهما ولسان ينطِقُ بهِ يشهدُ لِمَنْ اسْتَلَمَهُ بحق وصِدْقٍ» (٤)، وكان عليه السلام يُقبله كثيرًا.

وقال عليه السلام: «حَجَّةٌ مبرورة خيرٌ مِنَ الدّنيا وما فيها، والحَجَّةُ المَبرورَةُ ليس لها جزاءً إلا الجنة» (٥).

وقال عليه السلام: «الحَجَّةُ المبرورَةُ كفارَةُ سَبْعِينَ سَنَةٍ»، وفي الخبر: " النَّظرُ إِلَى الكعبة بغير طواف وبغير صلاةٍ أفضل عندَ اللهِ تَعالى مِنْ عِبادَةِ سَنَةٍ بِصِيامِ نَهارِها وقيام لياليها " (٦).

_________

(١) أخرجه أحمد (٣٨/ ١٠٦ رقم ٢٣٠٠)، قال الهيثمي: وفيه أبو زهير ولم أجد من ذكره. مجمع الزوائد (٣/ ٢٠٨).

(٢) ما بين المعكوفتين زيادة من النسخة الثانية.

(٣) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٤/ ٥٤٢ رقم ٨٦٤٦)، والحاكم (١/ ٦٣١ رقم ١٦٩٢) وصححه.

(٤) أخرجه الترمذي (٢/ ٢٨٦ رقم ٩٦١) وحسنه، وابن حبان في الصحيح (٩/¬٢٥ رقم ٣٧١١).

(٥) أخرجه البخاري (٢/¬٣ رقم ١٧٧٣)، ومسلم (٢/ ٩٨٣ رقم ١٣٤٩) من حديث أبي هريرة.

(٦) بنحوه أخرجه الأزرقي في أخبار مكة (٢/¬٨)، ولفظه: عن يونس بن خباب قال: «النظر إلى الكعبة عبادة فيما سواها من الأرض عبادة الصائم القائم الدائم القانت».