المَدِينَةِ ذُو الحُلَيْفَةِ، وَلِأَهْلِ العِرَاقِ ذَاتُ عِرْقٍ، وَلِأَهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةُ، وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ، وَلِأَهْلِ اليَمَنِ.
كذا ذكره المحبوبي (١).
و(قرن) بسكون الراء جبل مشرف على عرفات، ميقات أهل: نجد اليمن ونجد الحجاز ونجد تهامة واليمن والطائف، ويقال له: المنازل وقرن الثعالب، وبينه وبين مكة اثنان وأربعون ميلا، ويجوز صرفه وتركه على تأويل البقعة.
وفي الصحاح بالتحريك (٢)، وفيه نظر؛ لأن القرن بفتحتين حي من اليمن إليهم ينسب أويس القرني كذا في المغرب (٣).
وفي شرح الوجيز: قال بعض الشارحين للمختصر: القرن قرنان: أحدهما في هبوط يقال [له] (٤) قرن المنازل، والآخر على ارتفاع بقرب منه وهي القرية وكلاهما ميقات (٥).
قوله: (وقت رسول الله ﷺ) (٦) وفي الإيضاح: صح عنه عليه السلام أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشام الجحفة، ولأهل نجد قرن، ولأهل اليمن يلملم، وقال: «هن لهن، ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة» (٧).
وروي أنه عليه السلام وقت لأهل العراق ذات عرق رواه عائشة (٨)، وابن عمر (٩).
وروى أبو داود في سننه وفي رواية «وقت لأهل المشرق العقيق» (١٠) وهو.
_________
(١) انظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٤٢٦).
(٢) انظر: الصحاح تاج اللغة (٦/ ٢١٨١).
(٣) انظر: المغرب في ترتيب المعرب (٣٨١).
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من النسخة الثانية.
(٥) العزيز شرح الوجيز (٣/ ٣٣٤).
(٦) انظر المتن ص ٣٣.
(٧) أخرجه البخاري (٢/ ١٣٤ رقم ١٥٢٤)، ومسلم (٢/ ٨٣٩ رقم ١١٨١) من حديث ابن عباس.
(٨) أخرجه مسلم في صحيحه (٢/ ٨٤١) من حديث جابر رضي الله عنه. وأبو داود (٢/ ١٤٣ رقم ١٧٣٩)، والنسائي (٥/ ١٢٥ رقم ٢٦٥٦) من حديث عائشة رضي الله عنها.
(٩) أخرجه أحمد (٥/ ٨٥ رقم ٥٤٩٢).
(١٠) أخرجه أبو داود (٢/ ١٤٣ رقم ١٧٤٠)، والترمذي (٣/ ١٨٥ رقم ٨٣٢) وقال: هذا حديث حسن.