مِنْ هَذِهِ الأربعة: الشعير والحنطة، والزبيب والتمر» (١)، فيلحق بها ما يقتات ويدخر؛ لشدة الحاجة إليها، وعدمهما إلى ما عدا الأقوات.

وقال مالك: يجب في الحبوب المأكولة غالبا (٢).

وقال أحمد: يجب في الحبوب التي تكال، أنبته الآدمي أو نبت بنفسه (٣)؛ لعموم قوله عليه السلام: «ما أخرجته الأرض …» الحديث (٤)، ولكن شرط النصاب لما روينا.

وفي شرح الطحاوي: فقالا: لا عشر فيما لا يبقي من سنة إلى سنة (٥).

والوسق: ستون صاعًا، كل صاع ثمانية أرطال.

وعن أبي يوسف: الصاع خمسة أرطال وثلث رطل، وذلك ثمانمائة من وعشرة أمناء (٦)، وعند الشافعي: ثمانمائة من (٧).

وقال صاحب الْمُجْتَبى: فعلم من هذه الرواية أن الباقية ما تبقى سنة (٨).

وذكر فخر الإسلام: ما يبقى سنة كالحنطة والشعير والتمر والزبيب، والذي لا يبقى سنة كالبطيخ والكمثرى، ولو كان من الموسقات أجناس مختلفة، وكل جنس لا تبلغ خمسة أوسق، وبالضم تبلغ؛ فعند محمد: لا يضم، وبه قال الشافعي (٩)، وعن أبي يوسف ثلاث روايات، في رواية: يضم، وفي رواية: لا

_________

(١) أخرجه الحاكم (١/ ٥٥٨، رقم ١٤٥٨ - ١٤٥٩) من حديث أبي موسى ومعاذ رضي الله عنهما وصححه الحاكم على شرط البخاري وصححه الشيخ الألباني في الصحيحة (٢/ ٥٣٩ - ٥٤٠، رقم ٨٧٩).

(٢) انظر: التلقين للثعلبي (١/ ٦٥)، والذخيرة للقرافي (٣/ ٧٣).

(٣) انظر: الكافي لابن قدامة (١/ ٣٩٧)، والمغني لابن قدامة (٣/¬٣).

(٤) تقدم تخريجه قريبا.

(٥) انظر: العناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٢٤٢).

(٦) انظر: بدائع الصنائع للكاساني (٢/ ٧٣)، والعناية شرح الهداية للبابرتي (٢/ ٢٩٦).

(٧) انظر: نهاية المطلب للجويني (٣/ ٢٢٩)، والبيان للعمراني (٣/ ٢٣٢).

(٨) المجتبى لنجم الدين الزاهدي (١/ ٥٧٢).

(٩) انظر: الأم للشافعي (٢/¬٣٨)، والحاوي الكبير للماوردي (٣/ ٢٤٢).