والاحتجاج, والرّدّ على أهل الأهواء, وحفلت بالتّصانيف الفقهيّة, من عبادات ومعاملات. أمّا علاقة الإسلام بنظام الدّولة وأصول الحكم, فقلّما أُفرد بالتّأليف قبل اليوم ........ , فكان من نتيجة ذلك ظهور هذا الكتاب الفريد في بابه, الّذي نتقدّم به اليوم إلى القرّاء, راجين من اللّه عز وجل أن يكون فيه النّفع والمثوبة, واللّه وليّ التّوفيق" (1).
ونشرت أيضاً كتاباً آخرَ للكاتب عبد الوهاب النّجار (2) , وهوكتاب الخلفاء الرّاشدون, وهو أوسع تاريخ عصريّ كُتب في هذا الموضوع.
ونشرت كتاب الحضارة الإسلاميّة والحضارة الأوروبيّة, للشّيخ عبد الباقي سرور نعيم (3). جاء في مقدّمته بقلم السّيّد محب الدّين الخطيب: "إنّ صديقي المرحوم الشّيخ عبد الباقي سرور نعيم كان من أجود علماء الأزهر تفكيراً, ...... وكان كلّما ازداد علماً بمعارف الحكماء ونظريّات الفلاسفة, ازداد مع هذا العلم رسوخاً في احترام الإسلام, ودعوة إلى إحياء تعاليمه, ........ وإنّي أنشر له هذه الكرّاسة في معنى من المعاني الّتي كان يجول فيها فكره" (4).
(1) ـ خلاف, عبد الوهاب, السّياسة الشّرعيّة, القاهرة, المطبعة السّلفيّة,1350, 2.
(2) ـ عبد الوهاب النّجار, عالم أديب مؤرّخ, فقيه مشارك في علوم اللّغة والشّريعة والطّبيعة والكيمياء, ملمّ ببعض اللّغات السّاميّة, ولد في مصر, سنة 1278/ 1862, وتخرّج بمدرسة دار العلوم, واشتغل بالمحاماة, واشترك في جمعيّة الشّبان المسلمين, من مؤلّفاته قصص الأنبياء, وتاريخ الخلفاء الرّاشدين, وتوفّي سنة 1360/ 1941؛ انظر, كحّالة, عمر رضا, معجم المؤلّفين, 5, 220؛ والزّركلي, خير الدّين, الأعلام, 4, 263.
(3) ـ عبد الباقي سرور نعيم, كاتب وأديب, ولد في فراقص من قرى دمنهور, وتعلّم بالأزهر, و تولّى تحرير جريدة الأفكار اليوميّة, واشتغل في ميدان الجهاد الوطنيّ والدّينيّ, وصارع الاستعمار, وله مؤلّفات منها كتاب تنزيه القرآن الشّريف عن التّغيير والتّحريف, وكتاب الإسلام ماضيه وحاضره, وغيرها, توفّي سنة 1347/ 1928؛ انظر, كحّالة, عمر رضا, معجم المؤلّفين, 5, 71؛ والزّركلي, خير الدّين, الأعلام, 3, 420؛ ونجيب, مصطفى, أعلام مصر في القرن العشرين, 290.
(4) ـ سرور نعيم, عبد الباقي, الحضارة الإسلاميّة والحضارة الأوروبيّة, القاهرة, المطبعة السّلفيّة,1350/ 1930, 2, المقدّمة بقلم السّيّد محب الدّين الخطيب.