وسبب اختلافهم هذا هو حديثان صحيحان متعارضان أحدهما: حديث أبي أيوب الأنصاري أنه قال عليه الصلاة والسلام: ﴿إذا أتى أحدكم الغائط فلا يستقبل القبلة ولا يوليها ظهره، شَرِّقوا أو غربوا﴾ (1).

والحديث الثاني: حديث عبد الله بن عمر أنه قال: ﴿ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته مستدبر القبلة، مستقبل الشام﴾ (2).

والإمام مالك جمع بين هذه الآثار المتعارضة، حيث "حمل حديث أبي أيوب الأنصاري على الصحاري وحيث لا سترة، وحمل حديث ابن عمر على السترة" (3).

3 - مواضع سجود السهو:

اختلف الفقهاء في تحديد مواضع سجود السهو على خمسة أقوال: فذهب المالكية إلى التمييز بين حالتين: الأولى: السهو بالنقصان، ويكون السجود فيه: قبل السلام، والحالة الثانية: السهو بالزيادة، ويكون السجود فيه: بعد السلام.

وذهب الحنيفة إلى أنه بعد السلام أبدا.

وذهب الشافعية إلى أنه قبل السلام أبدا.