منها ضرورة التدرج بالناس من دحض الجاهلية إلى علو المثالية الإسلامية. ومعرفة ما وقع فيه النسخ من الحديث علم مهم لا ينهض به إلا كبار أئمة الفقه.

قال الزهري: "أعيى الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول الله ﷺ من منسوخه".

ومر علي رضي الله عنه على قاص، فقال: "تعرف الناسخ من المنسوخ؟ قال: لا، قال: هلكت وأهلكت" (١).

ويعرف النسخ بأمور:

منها -أن يثبت بتصريح رسول الله ﷺ، كحديث "نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها". أخرجه مسلم وغيره (٢).

ومنها -ما يعرف بأخبار الصحابي، كحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: "كان آخر الأمرين من رسول الله ﷺ ترك الوضوء مما مست النار" أخرجه أبو داود والنسائي (٣).

ومنها -ما يعرف بالتاريخ، كحديث شداد بن أوس وغيره أن رسول الله ﷺ قال: "أفطر الحاجم والمحجوم" (٤) وحديث ابن عباس "أن النبي ﷺ احتجم وهو صائم" (٥).