وقرأ الباقون ﴿شَنَئَانُ قَوْمٍ﴾ بفتح النون.

وهو مصدر لا محالة، والمصدر يكثر على فعلان نحو: النزوان والنقزان، وقال سيبويه: هذا الضرب من المصادر تأتي أفعاله لازمةً إلا أن يشذ شيء.

وهذا من ذاك، والمعنى: لا يكسبنكم بغض قومٍ الاعتداء لأن صدوكم على ما سبق.

2 - ﴿إِنْ صَدّوكُمْ﴾ [آية/ 2]:-

بكسر الألف، قرأها ابن كثير وأبو عمرو.

على أن ﴿إِنْ﴾ للشرط، وجوابه قد أغنى عنه ما قبله من قوله ﴿لا يَجْرِمَنَّكُمْ﴾ والتقدير: إن صدوكم عن المسجد الحرام فلا تكتسبوا الاعتداء.

وقرأ الباقون ﴿أَنْ صَدُّوكُمْ﴾ بفتح الألف.

وهو ظاهر، والمعنى: لا يكسبنكم بغض قومٍ الاعتداء لأن صدوكم عن المسجد الحرام، أي لصدهم إياكم عن المسجد، فهو مفعول له، فقوله