تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أدلة فضائل الصحابة كثيرة منها قوله تعالى:‍ ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ اُ?مَّةٍ اُ?خْرِجَتْ لِلنَّاسِ‍﴾ [أل عمران: 110]، فأذا لم يكن الصحابة رضي الله عنهم أولى الناس بالدخول في الأية فمن غيرهم؟.

وقوله تعالى:‍ ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ اُ?مَّةً وَسَطًا‍﴾ [البقرة: 143]، والوسط خيار الناس والصحابة رضي الله عنهم - ومنهم أهل البيت- أولى هذه الأمة بالدخول في الأية. وقوله تعالى:‍ ﴿لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤمِنِينَ أذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا 18‍﴾ [الفتح: 18]. ومن يرضى عنه الله فأنه يستحق موجبات الرضا فلا يسخط عليه أبداً، لأن الله يعلم الغيب ولا يمكن أن يخلف وعده.

وقوله تعالى:‍ ﴿وَالسَّابِقُونَ الْأوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِأحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ‍﴾ [التوبة: 100].

نسائم الود والوفاءفي علاقة آل البيت بالثلاثة الخلفاء · الصفحة ٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

نسائم الود والوفاءفي علاقة آل البيت بالثلاثة الخلفاءص ٢٨