5 - جده: هو عبد الله بن عمرو بن العاص 8.

صَحَابِيٌّ جَلِيلٌ، تَقَدَّمَ برقم (452).

الحكم على الحديث:

ضَعِيفٌ؛ لِوُجُودِ عَبدِ اللهِ بنِ لَهِيعَةَ، فَمعَ ضَعْفِهِ إلاَّ أنَّهُ اضْطَرَبَ فِيهِ، وانظر ح (472) وَ (473)، وَقَد تُوبِعَ:

- بِمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ، أَبُو عُرْوَةَ الأَزْدِيّ.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ فَاضِلٌ إلاَّ فِي حَدِيثِهِ عَن ثَابِتٍ وَالأعْمَشِ وَعَاصِمٍ وَقَتَادةَ وَهِشَامٍ - عَلَى خِلاَفٍ فِي ذَلكَ - وَكَذَا فِيمَا حَدَّثَ بهِ بِالبَصْرةِ. تقدم برقم (225).

- بِابْنِ جُرَيْجٍ، وَهُو: عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيْزِ بْنِ جُرَيْجٍ، أَبُو الوَلِيْدِ.

ثِقَةٌ ثَبْتٌ، لَكِن لاَ يُقْبلُ مِنْ حَدِيثِهِ إلاَّ مَا صَرَّحَ فِيهِ بِالسَّمَاعِ، عَدَا رِوَايتِهِ عَنْ عَطَاءٍ، تَقَدَّمَ برقم (111).

- وَقَدْ عَنعَنَ ابنُ جُرَيجٍ هُنَا.

وَمُتَابعَةَ مَعْمرٍ لابنِ جُرَيجٍ قَوِيَّةٌ تَزُولُ بِهَا عِلَّةُ تَدْلِيسِ ابنِ جُرَيجٍ.

وَقَد وَرَدَ عِندَ أحْمَدَ كَمَا تَقدَّمَ فِي التَّخْرِيجِ دُونَ عَطْفِ ابنِ جُرَيجٍ عَلَى مَعْمرٍ، وَيُحْتمَلُ أن يَكونَ هَذَا مِن رِوَايةِ الأقْرَانِ بَعضِهِم عَن بَعْضٍ، فَإنَّ مَعمَرَ بنَ رَاشِدٍ وَابنَ جُرَيْجٍ مِن طَبَقَةٍ وَاحِدَةٍ، وَكِلاَهُمَا مِن شُيُوخِ عَبدِ الرَّزَّاقِ.

وَيُحْتمَلُ كَذَلِكَ أن يَكُونَ مَعمَرُ بنُ رَاشِدٍ رَوَاهُ عَنْ عَمرٍو بِوَاسِطَةِ ابنِ جُرَيجٍ، ثُمَّ رَوَاهُ عَنْهُ بِدُونِهَا.

وأمَّا قَولُ عَبدِالرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُ أَنَا مُحَمَّدَ بنَ عَبيدِ اللهِ العَزْرَمِيّ يحَدِّثُ بِهِ عَنْ عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ.

- فَمُحَمّدُ بْنُ عُبَيدِ اللهِ العَزرَِمّي - بِفَتحِ الْمُهْملةِ وَالزَّاي بَيْنَهُمَا رَاءٌ سَاكِنَة - الفَزَارِيّ، أبُو عَبدِ الرَّحْمَنِ الكُوفِيّ.

مَتْرُوكٌ. انظر: التقريب (874/ 6148).

- وَتابَعَ ابنَ لَهِيعَةَ كَذَلكَ: سَوَّارُ بنُ دَاودَ الْمُزَنِيّ أبُوحَمْزةَ الصَّيرَفِيّ البَصْرِي، صَاحِبُ الْحُلِيّ.