ابن حجر - عن مدارسة جبريل لرسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ليلة من رمضان: " المقصود من التلاوة الحضور والفهم، لأن الليل مظنة ذلك لما في النهار من الشواغل والعوارض الدنيوية والدينية " اهـ. (1) قال الله تعالى: ﴿لَيْسُواْ سَوَاءً مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَآئِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللّهِ آنَاء اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ﴾ [(113) سورة آل عمران]، وقال عز وجل: ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ تَنزِيلا * فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أو كفورا * وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلا * وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلا طَوِيلا﴾ [(23 - 26) سورة الإنسان]

قال الحسن بن علي _: " إن من كان قبلكم رأو القرآن رسائل من ربهم فكانوا يتدبرونها بالليل ويتفقدونها في النهار " اهـ (2) والشاهد قوله: يتدبرونها بالليل، قال ابن عمر: "أول ما ينقص من العبادة: التهجد بالليل، ورفع الصوت فيها بالقراءة" (3)، وقال الشيخ عطيه سالم حاكيا عن شيخه الشنقيطي: وقد سمعت الشيخ يقول: لا يثبت القرآن في الصدر ولا يسهل حفظه وييسر فهمه إلا القيام به في جوف الليل " اهـ (4)، قال السري