(1) في رواية البرحي: «وفي قراءة أهل العراق (من أساور من ذهب ولؤلؤ)» [المصاحف 44].

قال السجستاني: «في الحج والملائكة [فاطر] أهل المدينة وأهل الكوفة يثبتون الألف فيما في (لؤلؤ) وأهل البصرة يثبتون في الحج ويطرحون في الملائكة» [المصاحف 48].

(2) جاءت في المصاحف رواية أخرى عن الكسائي قوله: «وفي الأحقاف أهل الكوفة (إحسانا) وأهل البصرة كذلك في مصاحفهم وأهل المدينة وأهل البصرة (حسنا) بدون ألف» [المصاحف 48].

(3) وفي رواية الكسائي ما نصه: «الذين كفروا [سورة محمد] فهل ينظرون إلا الساعة أن تأتهم بغتة» [47: 18] قراءة أهل مكة وفي مصاحفهم وأهل الكوفة مثل ذلك ولم أسمع أحدا من أهل الكوفة يقرأ هكذا وأهل لمدينة وأهل البصرة «أن تأتيهم». وهذا صريح في أن الخلاف في رسم الخط أثر في القراءة لدى أهل مكة.

[المصاحف 40وراجع ص 49].