وهو السلطان ابن السلطان سلطان بايزيد بن محمد خان خُلّدت خلافته، وأُبِّدت سلطنتُه، ولا زال قلوبُ عنيده أكنة أسنّة عبيده، وأسياف كُماته أضلاع عُداته، فأمر بأن يقيّد ما سنح في تلك المسائل مما يكفي في حلّ العُقد، وشدّ الشدّ، والسدّ بعد السدّ، فلما نظرتها وجدتُ بعضها بيّنة ظاهرة من أن تخفى، وبعضها مختفية في مكامِن الشفا، فأعلنتها ونظمتها في سلك العرض والمسؤول من مجيب الدعوات أن يعصمني من موضوعات الكلام في كلام الموضوعات، وهو المستعان، وعليه التكلان. قال الفاضل الشريف في حواشي المطالع: حيث قسم المصنف الطرف الثاني من كتابه إلى أربعة أقسام، الأول منها في الأمور العامة، والثاني في الجواهر خاصّة، والثالث في الأعراض، والرابع في العلم الإلهي خاصّة، وبيّن الشارح وجه القسمة ...

آخِرُه ... قال الشيخ في الشفاء: وأما الشركة في المسائل؛ فهي أن يكون المطلوب فيهما جميعاً محمولاً لموضوع واحدٍ؛ وإلّا فلا شركة، وهذا لا يمكن إلّا مع اشتراك العلمين في الموضوع على وجهٍ من الوجوه المذكورة؛ وهي ثلاثة ... كما أن جسم السماء والعالم موضوع لعلم الهيئة؛ والعلم الطبيعي هذا؛ فمن لم يتتبع كلام مشايخ فنّ، فالأحرى بحاله أن لا يتكلم فيه كثيراً، ولا يتصرّف فيه بثيراً؛ إذْ قد يحيط بذباب عقله أوتار الأوهام، فيرى في بيوت العناكب ومِهاد الدواد، كالسبع الشداد، والله الهادي إلى سبيل الرشاد. تم.

ملاحظات: مواصفاته مطابقة لمواصفات الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1459/ 1.

[2048] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1459/ 20.

عنوان المخطوط: رسالة متعلقة بتحقيق الوجود الذهني (1).