أوله: الْحَمْدُ لِلهِ عَلَى مَا أَنْعَمَ. وَصلى الله على سيدنا محمد وَسَلَّمَ. أمَّا بَعْدُ: فَإِنَّ الْفِقْهَ أَشْرَفُ الْعُلُومِ قَدْراً، وَأَعْظَمُهَا أَجْراً، وَأَتَمُّهَا عَائِدَةً، وَأَعَمُّهَا فَائِدَةً، وَأَعْلاهَا مَرْتَبَةً، وَأَسْنَاهَا مَنْقَبَةً، يَمْلأُ الْعُيُونَ نُوراً، وَالْقُلُوبَ سُرُوراً، وَالصُّدُورَ انْشِرَاحاً، وَيُفِيدُ الأُمُورَ اتِّسَاعاً وَانْفِتَاحاً. هَذَا لأَنَّ مَا بِالْخَاصِّ وَالْعَامِّ مِنْ الاِسْتِقْرَارِ؛ عَلَى سُنَنِ النِّظَامِ وَالاِسْتِمْرَارِ؛ عَلَى وَتِيرَةِ الاجْتِمَاعِ وَالاِلْتِئَامِ، إنَّمَا هُوَ بِمَعْرِفَةِ الْحَلالِ مِنْ الْحَرَامِ، والتَّمْيِيزِ بَيْنَ الْجَائِزِ وَالْفَاسِدِ فِي وُجُوهِ الْأَحْكَامِ، بُحُورُهُ زَاخِرَةٌ، وَرِيَاضُهُ نَاضِرَةٌ، وَنُجُومُهُ زَاهِرَةٌ، وَأُصُولُهُ ثَابِتَةٌ، وَفُرُوعُهُ نَابِتَةٌ، لا يَفْنَى بِكَثْرَةِ الإِنْفَاقِ كَنْزُهُ، وَلا يَبْلَى عَلَى طُولِ الزَّمَانِ عِزُّهُ.

وَإِنِّي لا أَسْتَطِيعُ كُنْهَ صِفَاتِهِ ... وَلَوْ أَنَّ أَعْضَائِي جَمِيعاً تَكَلَّمُ