معين: ليس بشيء. وقد ولد لست مضين من خلافة عمر - رضي الله عنه -، كما نص على ذلك ابن حبان، والعلائي. (مشاهير علماء الأمصار (758)، وجامع التحصيل (452)).

وقد أخرج الحديث من غير طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عمر، فرواه كعب بن عجرة، عن عمر:

النسائي في "الكبرى" 1/ 271 (495)، وابن خزيمة في "صحيحه" 2/ 340 (1425)، والبيهقي في "الكبرى" 3/ 282 (5718) من طريق محمد بن بشر، عن يزيد بن زياد، عن زبيد اليامي، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة، قال: قال عمر - رضي الله عنه -. وأعلَّ أبو حاتم، والدارقطني هذه الطريق، وأنَّ رواية ابن أبي ليلى، عن عمر هي الأحفظ والأصوب. (علل الحديث لابن أبي حاتم 2/ 294 - 295، وعلل الدارقطني 2/ 115).

ورواه الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر - رضي الله عنه -:

أخرجه: البزار في "مسنده" 1/ 462 (330) قال: حدثنا سلمة بن شبيب، قال: حدثنا يزيد بن أبي حكيم، عن ياسين الزيات، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر - رضي الله عنه -. قال البزار: ولا نعلمه يروى عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن عمر إلا من حديث ياسين، عن الأعمش. وقال الدارقطني: المحفوظ عن ياسين، عن زبيد، عن ابن أبي ليلى، عن عمر، وهو الصواب إن شاء الله تعالى. (علل الدارقطني 2/ 117).

وهذا إسناد معلّ بياسين بن معاذ الزيات. قال أبو زرعة بعد أن ذكر معه جملة من الرواة: لا يحتج بحديثهم. (الضعفاء لأبي زرعة الرازي 2/ 778)، وقال يحيى بن معين: ضعيف. (تاريخ ابن معين-الدوري 3/ 334 (1611)، وقال البخاري: منكر الحديث. (التاريخ الأوسط 2/ 183 (2232، والتاريخ الكبير 8/ 429 (3595))، وقال مسلم: منكر الحديث. (الكنى والأسماء 1/ 285 (1008))، وقال النسائي: متروك الحديث. (الضعفاء والمتروكون (652))، وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا لا يعقل ما يحدث به، ليس بقوي، منكر الحديث. (الجرح والتعديل 9/ 313)، وقال ابن حبان: كان ممن يروي الموضوعات