والحق أنه لم يكن يتحرج من (الجود) بأموال المسلمين وتوزيعها على الناس، كما كان يتحرج السلف الصالح من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان بجمع أمواله حتى من المصادر التي كان يتحرج منها أولئك السلف الصالح من الصحابة، فقد قدم أهل خراسان هدايا كثيرة من دراهم ودنانير وداوب وأواني وثياب وغير ذلك إلى الأحنف بن قيس التميمي أميرهم، فحمل الأحنف هذا المال إلى ابن عامر وأخبره عنه، فقال ابن عامر: اخذه يا أبا بحر فهو لك!»، فقال: الا حاجة لي فيها، فأخذه ابن عامرا قال الحسن البصري: افضه القرشي وكان مضما (1)
ولم يزل ابن عامر على البصرة إلى أن قتل عثمان بن عفان، وكان قد قمع حركات مفرني الصفوف ومثيري الفتن بإبعاد رؤوسهم إلى الشام بامر من عثمان. وهو الذي اتخذ السوق للناس بالبصرة، فقد اشترى دورة وهدمها وجعلها سوقا (2). وهو الذي شق نهر البصرة (3)، وهو أول من اتخذ الحباض برئة وأجرى إليها العين وسقي الناس الماء فذلك جار إلى اليوم (4).
ولما استعتب عثمان من عماله كان فيما شرطوا عليه أن يقر ابن عامر بالبصرة لتحببه إليهم وصلته هذا الحي من قريش (5). وقد جمع عثمان عماله پشاورهم في أمره وما طلب إليه وما بلغه عنهم، فقال له ابن عامر: «أرى لك يا أمير المؤمنين أن تأمرهم بجهاد بشغلهم عنك، وأن تجمرهم في المغازي حتى يذلوا لك، فلا يكون همة أحدهم إلا نفسه وما هو فيه من دبرة دابته وقمل فروه (6)
(1) الطبري (3/ 308) وابن الأثير (3/ 46).
(2) طبقات ابن سعد (5/ 47) واسد الغابة (191/ 3).
(3) الاستيعاب (3/ 933).
(4) وفي المعارف (321): أنته شق نهرين. طبقات ابن سعد (5/ 47) والإصابة (5/ 12) وأسد الغابة (191/ 3).
(5) طبقات ابن سعد (5/ 47.48)
(6) الطبري (3/ 373)، وتجمر الناس في المغازي: تحبهم في ثغر من ثغور العدو.