منازلهم ونصب منجنيقة يقال له: العروس، الذي كان يعمل لتشغيله خمسمائة من الرجال ذوي الكفاية المدربين على استخدامه، فدك بقذائفه معبد الهنادكة الأكبر (البد) (1)، وكان على هذا البد دقل عظيم وعلى الدقل راية حمراء إذا هبت الريح أطافت بالمدينة (2)» ..
وحاصر محمد الديبل) وقاتل حماتها بشدة، فخرجوا إليه، ولكنه هزمهم حتى ردهم إلى البلد، ثم أمر بالسلالم فنصبت وصعد عليها الرجال، وكان أولهم صعودة رجل من بني مراد من أهل الكوفة، ففتحت المدينة عنوة فاستباحها محمد ثلاثة أيام، ولكن عامل (داهر) ملك السند عليها هرب عنها سالما (3)، فأنزل فيها محمد أربعة آلاف من المسلمين وبنى عليها جامعها، فكان أول جامع بني في هذه المنطقة (4).
وسار محمد عن الديبل) إلى (النيرون) (5)، وكان أهلها بعثوا إلى
(1) البد: هو المعبد، وكل شيء عظموه من طريق العبادة نهر عندهم (بد)، والصئم بد
ايضا. انظر تاريخ الإسلام في الهند (74)، والبد صنم في بناء عظيم تحت منارة عظيمة مرتفعة، وفي رأس المنارة دقل. انظر ابن الأثير (4/ 200) وتاريخ ابن خلدون (3/ 10). وفي اليعقوبي (2/ 32): إن طول اليد في السماء أربعون ذراعة.
والبد هو العثم، وقيل: هو بيت الصنم.
(2) ابن الأثير (200/ 4) والبلاذري (44) وتاريخ ابن خلدون (3/ 10).
(3) البلاذري (474. 420) وابن الأثير (4/ 200) وابن خلدون (3/ 60)، وانظر
اليعقوبي (3/ 32 - 33).
(4) تاريخ الإسلام في الهند (74).
(5) نپرون: مدينة تقع على مسافة (70) مب عن مكران، ونعرف أيضا باسم
نيرانكوت، وموقعها حيدر آباد السند الحالية، ويغلط بعض الكتاب، فيكتبون نون الكلمة الأولى باءة، وينسبون إليها على ذلك العلامة البيروني، وهو خطا شنيع، فمدينة بيرون مسقط رأس هذا العلامة هي بإقليم خوارزم انظر كتاب: تاريخ المسلمين في شبه القارة الهندية وحضارتهم (10/ 1)، وقد وردت خطأ في ابن الأثير (200/ 4) البيرون وكذلك في البلاذري (435): أما في ابن خلدون (3/ 90) فقه وردت خطا أيضا باسم النيروز، وقد وردت في البعفويي (3/ 32): التيرون وهو
الصحيح