وأيضا فإنه لما قيل له: "بلهه) طابق هذا ذكره بالرسالة، فإن المبلغ رسول

والرسول مبلغ ولا يلزم النبط أن يبلغ إلا أن يرسل، وأما قوله تعالى: "يا أيها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر" والمائدة: 41) فأمره وأن كان نهيا أوضح من الأول لأنه تسلية له عليه السلام وتأسيس (508) "وأمر بالصبر والرفق بنفسه، فقتله (59 ود راجع إلى ما يرد مدحا مجردا عن الطلب وعلى ما أشير إليه يخرج ما ورد من هذا.

ولما افتتحت هذه السورة بما حاصله ما قدمناه من أعلامه عليه السلام من

هذا الأمر بعلى حاله ومزية قدره، ناسب ذلك ما احتوت عليه السورة من باب التنزيه في واضع:

منها إعلامه تعالى بأن أفواج نبيه أمهات للمؤمنين (15 ود فنزههن عن أن

يكون حكمهن حكم غيرهن من النساء مزية لهن و!ك!ا وإجلالا لنبيه ! هطولا. ومنها قوله تعالى: "ولما رأى المؤمنون الأحزاب.... الآية بآية: 22)

فنزههم لم عن تطرق سوء أو دخول ارتياب على مصون معتقداتهم وجليل إيمانهم "قالو(هذا ما وعدنا الله ورسوله، وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتسليما" لآية: 22) والآية بعد كذلك وهو قوله تعالى: "من المؤمنين رجال صد قو(10000 لآية " وآية.: 23).

ومنها "يا نساء النبيء لستن كأحد من النساء أن اتقيتن " لآية: 32)

فنزههن تعالى وبين شرفهن على من عداهن.

ومنها تنزيه أهل البيت وتكرمتهم "إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل

البيت ريطهرم (511) ..... الآية" لآية: 33).

(508) !: ق!أسيحر.

(509) أ: فبابه.

(509) ب: المهمين.

(511) ويطهره ساقطة س: !.

- 281-