وقد تضمنت من خصائص نبينا وعليه السلام) (93 ى و(نطوت على ما حصل من النصوص في الصحيح والقطوع به والمجمع عليه من أنه ! سيد ولد آدم (294) فاستفتحت السورة بقصة الاهـ(عوقدتضمنت حسبما وقع في صحيح مسلم وغزو إمامته بالأنبياء عليهم السلام وفيهم إبراهيم وموسى وغرهما من الأنبياء من غير استثناء؟29)، هذه رواية ثابت عن أنس (ضكط الله عنه) (296) (وهو أنقى!واية عند أهل صناعة الحديث وأبي ها) (7 وو)، وفي (8 وب) حديث (ألي هريرة أنه عليه السلام (299) أثنى على ربه فقال: والحمد لله الذي أرسلنا رحمة للعالم!!ن كافة وللناس بشيراونذيرا. وأنزل علي القرآن فيه تبيان كل شوط وجعل أمتط خير أمة وأخرجت للناس) (300)، وجعل أمت!ط وسطا، وجعل أمتط سهم) (301) الأولون وهم

(293). ب: طيب.

(294). جاء عن أن هريرة وألي سعيد الخدري يمن جابر قوله !: أنا سيديلى آدم يم القيامة، ي يل من ينشق عنه القبريول نافع يل شفع أخرجه مسلم وأبو داو من حديث ألي هارف يجاء في رو(ية ألي سعيد الخدري أنا سيديلد آدم ثم القيامة لا فخر، وبيدي لو(ء الحمد لا فخر. الحديث أخرجه أحمد في مسنده والترمذي وابن

ماجه، وفي رو(كة حائر أنا قائد الرجلين لا فخر و(نا خاتم النبيين لا فخر... الحديث أخرجه الدارمي. انظر:

فيض القدير 42/3 وصحيح مسلم: 782/4/.

قال القاضي رياض في الشفا: 163/1، لا خلاف انه حرم البثريسيديلد آدم وأفضل الناس منزلة

عند انفة وأعلاهم درجة يثتربهم زلنا، و(علم أن الاحادكث الياردة في ذلك كثرة جدا، حمد صار طرنا منها، فانظ!يا

هناك.

أو 29) . أما اكساء والعر(ج فقد أجمع عليه السلمون !!تر فقد ري عن خمسة و(رلعين صحابيا!جاء قي يه!!دو(وين ألاسلام لا ينكره بعد أن ورد به الكتاب ويو(5 هذا الجمع من الصحابة ألا زنديق معاند أو جاهل جاحد،

وصلاته صلى انفة عليه وسلم بالأنبياء ثابتة في الصحاح

(296). أ: ساقطة.