" أما) (267) نفقه محذرا مما تقول، يهود: 91) هذا وهو عليه السلام يخاطبهم بلسافيم، فكيف لو كان على خلاف ذلك، بل لو خالفت الرسل عليهم السلام الأم في التبتل وعدم اتخاذ الزوجات والأولاد، واستعمال الأغذية وغير ذلك من مألوفاتأ "ى البشر لكان ذلك منفر((269)، فقد بان وجه الحكمة في كونهم من البشر، ولو كانت من الملائكة لوقع النهار والشرود لافتراق الجنسية وإليه الإشارة بقوله تعالى: !!ولو جعلناه ملكا لجعلناه رجلا وتلبسنا عليهم ما يلبسون " والأنعام: 9) أعط ليكون أقرب إل!يهم لئلا يقع تنافر فكونهم من البشر أقرب وأقوم للحجة.

ولما كانت رسالة محمد طه عام (270) كان عليه الصلاة (271) والسلام يخاطب ! طائفة من طائف العرب بلسانها ويكلمها بما تفهم (72 ى وتأمل ثم) (؟27) بين كتابهءة! لأنس (رضكط الله عنه) (هـ 27) في الصدقة، وكتابه إلى وائل

(267) (268) (269) (270) (271) (272) (273) (274)

. !: لا.

. في ب: مما لو أوفات. . أ مقمرة، الصواب منفراً . أ: تامة.

. أ: ساقطة.

أنظر الهاش: 275

. أ: ساقطة.

. أ: ساقطة.

- 239-