ثم إن صال يعقوب ويوسف عليهما السلام في صبرهما ورؤية حسن عماقبة

الصبر في الدنيا مع ما أعد الله لهما من عظيم الثواب انسب ش!طء لحال (228) نبينا عليه السلام في مكابدة قريش ومفارقة وطنه، ثم تعقب ذلك بظفره بعدوه، و(عزاز دينه، و(ظهار كلمته، ورجوعه إلى بلده على حالة قرت بها عيون المؤمنين وما فتح الله عليه وعلى أصحابه فتأمل ذلك.

ويوضح ما ذكرناه خط السورة بقوله تعالى: "حتى إذا استيأس الرسل وظنو(أنهم قد كذبوا جاعصم نصرنا... الآية بآية: 115)، فحاصل هذا كله الأمر بالصف وحسن معاقبة) (29 ى أولياء الله فيه. وأما النسبة لقوله "ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين " (ههد: 118) فلا أنسب لهذا ولا أعجب من حال أخوة فضلاء لأب و(حد من أنبياء الله وصالحة عباده جرى بينهم من التشتت ما جعله الله عهد لأولى الألباب، وأما النسبة لآية التهديد فبينة، وكأن الكلام في قوة اعملوا على مكانتكم و(نتظرو(، كفلن) (5 ري نصبر عليكم مدة صبر يعقوب ويوسف وعليهما السلام) (ا؟2)، (وقدم (232) وضح بفضل الله وجه وجود هذه السورة عقب سورة هود والله أعلم.

سورة الرعد (233)

هذه السورة تفصيل لمجمل قوله سبحانه في خاتمة سورة يوسف عليه السلام "فكأين من آية في السمو(ت والأرض يمرون عليها وهم عنها معرضون بآية:

(228). !: نجاح.

(229). ب: نواف.

(230). ب: على.

(231). !: عليهما الصلاة والسلام.

(2 ر 2). ب: فقد.+

(3 ر 2). هذه السورة الكريمة اختلف فيها هل هي مكية أو مدنية فبعضهم قال مكية وبعضهم قال مدنية وبعضهم قال فيها المدني والمكي، يلكم المتتبع لآياتها إذا قارنها بالآيات المكية يجدوا بها أشبه، يموض!ها بيان آيات انتق عز