(( والذى نفسى بيده لا يلج النار أحد بايع تحت الشجرة )) قالت حفصة : فقلت يا رسول الله ، أليس الله يقول : ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا ﴾ قال : (( ألم تسمعيه قال ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴾ .

والتحقيق العلمى للجميع بين أقوال أهل العلم فى معنى الورود هو أن الورود على النار نوعان .

الأول :

ورود بمعنى الدخول ، وهذا للكافرين والمشركين ، كما قال الله فى شئن فرعون : ﴿ يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ ﴾ [ هود : 98 ] .

الثانى :

بمعنى المرور على الصراط وهذا لا يكون إلا لأهل الأنوار من المتقين الموحدين ممن قال فيهم رب العالمين .

﴿ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴾ [ مريم : 73 ]

فأعرنى قلبك وسمعك فها هو الصادق المصدوق الذى لا ينطق عن الهوى يبين لنا بأسلوبه النبوى البليغ الموجز الرائع الجامع لبيان الكم هذا المشهد المهيب مشهد المرور على الصراط ، بل إن شئت فقل يجسد لنا هذا المشهد الذى يخلع الفؤاد يقول - صلى الله عليه وسلم - فقالوا يارسول الله هل نرى ربنا يوم القيامة ؟

فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : (( هل تضارون فى القمر ليلة البدر ؟ )) قالوا : لا

فقال النبى- صلى الله عليه وسلم -: (( هل تضارون الشمس ليس لها سحاب ؟ )) قالوا : لا

فقال النبى - صلى الله عليه وسلم - : (( فإنكم ترونه كذلك )) (1) .